CRÓNICAS DE LA Vº JORNADAS DE CULTURA CATÓLICA

Estimados Amigos y lectores: les dejo aquí una breve crónica y algunas imágenes de la Vº Jornadas de Cultura Católica que nuestra Soc. Religiosa realiza anualmente en Vedia Bs.As.. Como todos los años agradecemos a todos los participantes y de manera particular a los conferencistas, en este caso a Mons. Luis Argueta que ayer Sábado disertó sobre La necesidad de hacer resurgir la Apologética Católica, frente a la herejía Modernista enseñoreada desde hace cincuenta años y difundida desde la Roma apóstata. Y al Profesor y Lic. Raúl Amado que hablo sobre: Una correcta introducción a la lectura de las Sagradas Escrituras y como reconocer la verdadera Biblia de las tantas adulteradas por el protestantismo, en particular la Biblia Latinoamericana. Por último deseamos agradecer a todos los que nos han colaborado para que estas Jornadas fuesen de gran provecho; los que vivimos aquí en la Provincia de Bs.As. sabemos que el clima no está bueno y hemos tenido una semana de mucho frío y de lluvias que impidió que algunas personas no pudiesen asistir a las mismas, agradecemos las oraciones de nuestros hermanos y miembros de nuestra Sociedad en U.S.A. y en España, como así también a nuestros benefactores.

SACRAMENTO DEL BAUTISMO

Hoy Sábado 13 de Julio fue lavado con las aguas regeneradoras del santo Bautismo, el niño Gerónimo Leiva Villalón, fungiendo de padrinos el Sr. Sergio Gabriel Leiva y la Sra. Enriqueta Becerra. El Sacramento fue administrado por S.E.R. Mons. Luis Argueta.

ALGUNAS IMÁGENES TOMADAS ESTA MAÑANA DURANTE LA CEREMONIA DE CONFIRMACIONES EN NUESTRA CAPILLA VIRGEN DE LUJÁN, Y QUE FUERON ADMINISTRADAS POR S.E.R. MONS. LUIS ARGUETA

CASA DE FORMACIÓN ECLESIÁSTICA SAN JOSÉ PERTENECIENTE A LA SOCIEDAD RELIGIOSA SAN LUIS REY DE FRANCIA .... PREÁMBULO DE NUESTROS ESTATUTOS -ORACIÓN PARA LA CONSERVACIÓN DE NUESTRA SOCIEDAD RELIGIOSA-

PREAMBULO DE NUESTROS ESTATUTOS 

Artículo primero: La Sociedad Religiosa San Luis Rey de Francia es una corporación de Clérigos, Religiosos y Seglares, unidos entre sí por el vínculo de la caridad y de un ideal común, para promover la Gloria de Dios y la salvación de las almas. 

Artículo segundo: El fin general de esta Sociedad Religiosa, es la mayor y más fácil santificación de sus miembros y el promover con más eficacia mediante la unión de los mismos y la observación de las leyes de la Santa Iglesia Católica, Apostólica, Romana para alcanzar los intereses de la Gloria de Dios.

Artículo tercero: El espíritu, por lo tanto, que debe animar a los integrantes de esta Sociedad Religiosa, aparte del sincero deseo de su mayor santificación, ha de ser el de promover los más convenientes intereses de la Gloria de Dios en los distintos centros de apostolado. 

Artículo cuarto: Los objetos especiales de la máxima Gloria de Dios que se propone esta Sociedad Religiosa son: La conservación de la Sacrosanta Fe Católica, Apostólica, Romana; fiel al Magisterio Infalible de los Santos Padres, los Papas. La restauración de la Tradición en materia dogmática, moral y litúrgica de la Santa Religión Católica, Apostólica, Romana a través de la administración de los Sacramentos de acuerdo al rito codificado por el Papa (de feliz memoria) San Pío V y la predicación de la doctrina definida por el Sacrosanto Concilio de Trento. El fomento, sostenimiento y cuidado de las vocaciones sacerdotales y religiosas. El espíritu de la confianza y el abandono en la Divina Providencia tal como lo practicaran todos los Santos y de manera especial nuestro Santo Patrón Luis IX Rey de Francia. Será práctica espiritual, el rezo diario del Santo Rosario de María, la Oración por la propagación y conservación de nuestra Sociedad Religiosa. 

Artículo quinto: Los Patronos y Protectores de nuestra Sociedad Religiosa serán, aparte de San Luis Rey de Francia, el Sagrado Corazón de Jesús, el Inmaculado Corazón de María, el Glorioso Patriarca San José, San Antonio de Padua y los Santos Angeles Custodios. 

Artículo sexto: Serán recibidos en la Sociedad los Sacerdotes, Clérigos, Religiosos y Seglares, cuyas cualidades físicas, morales e intelectuales den fundada esperanzas de aprovechar para los fines de la Sociedad. Los candidatos serán admitidos por medio del voto de los miembros de la Sociedad Religiosa. 

Artículo séptimo: Los integrantes de la Sociedad Religiosa San Luis Rey de Francia se dedicarán con interés a la oración, vida interior, humildad y abnegación de sí mismos, como también se ocuparán en las tareas apostólicas correspondientes a sus deberes de estado. 

Artículo octavo: Todos los miembros de esta Sociedad, deberán hacer profesión de Fe Católica y el Juramento Antimodernista mandado por el Papa San Pío X; este Juramento se renovará todos los 25 de Agosto, Solemnidad de nuestro Santo Patrón Luis noveno Rey de Francia.

RELIGIOUS SOCIETY SAN LUIS KING OF FRANCE

PREAMBLE TO OUR CONSTITUTION

First article: The St Luis king of France religious society is a pious comunity of clergy, religious and lay, linked together by the bond of charity and a common ideal, to promote the glory of God and salvation of souls.

Second article: The general purpose of this society, is for the easiest sanctification of its members and promote more effectively through the union of themselves and the observation of the Holy Catholic Church`s laws, to achieve the interests of the Glory of God.

Third article: The spirit, that it should encourage the members of this society, besides the sincere wish of its greater sanctification, is to the  promote the most convenient interests of the Glory of God in different centers of apostolate around the world.

Article four: The biggest ideals proposed by the society are: The preservation of the Catholic faith, faithful to the infallible Magisterium of the Holy fathers. The restoration of the dogmatic, moral and liturgical tradition of the Holy Catholic religion, through the administration of the sacraments according to the rite coded by the Pope (of happy memory) St Pio V and the preaching of the doctrine defined by the Council of Trent. The care (Fisically /spiritually of the society`s priest and seminarirst as well as the its religious) The spirit of trust and abandonment in Divine Providence as all Saints practiced it and especially our Holy Patron Luis IX King of France. It will be a spiritual practice, the daily prayer of the Holy Rosary, the prayer for the propagation and conservation of our religious society.

Fifth article: The patrons and protectors of our religious society will be, apart from Saint Luis, the Sacred Heart of Jesus, The Immaculate Heart of Mary, the glorious St Joseph, Saint Antony of Padua and the Holy Angels.

Article six: The society will receive priests, clergy, religious and lay, whose physical, intellectual and moral qualities once reached hopes can be use for the purposes of the society. Candidates will be admitted through the vote of the members of the religious society.

Article seven: Members of the society of France will go forward for prayer, inner life, humility and conformity of their will to the will of God  (Spiritual direction required), as they will also occupy in the Apostolic tasks corresponding to their duties of State.

Article eight and last: All members of this society,  must make profession of Catholic faith and the Anti modernist (Novus Ordo) oath mandated by Pope Saint Pius X; This oath is renewed every August 25th, on the feast of our Holy Patron Luis IX King of France.

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NUESTROS IDEALES

“La vitalidad de la Sociedad Religiosa San Luis Re de Francia depende sobre todo de la formación de sus miembros”, en todos sus aspectos: humano y sobrenatural; intelectual y práctico; espiritual, cultural y apostólico.
Nuestra Sociedad Religiosa desea ofrecer a la Iglesia, religiosos y Sacerdotes formados en la excelencia; aptos para responder a las necesidades cambiantes de la sociedad en que deben vivir, como así también poder ir insertando el Evangelio en un mundo que cada día se aparta más de Dios; espíritus que estén a la altura de los grandes ideales a que aspiran; hombres a los que les horrorice la mediocridad y la vulgaridad de alma.
Las humanidades, la filosofía y la teología -cultivadas bajo la guía de los Santos Padres y del Magisterio Eclesiástico-, el latín, e incluso el arte y la música, conforman el riquísimo acervo cultural cristiano del que se nutren -en un prolongado y sólido proceso de formación- los jóvenes que se suman a las filas de nuestra pequeña y humilde Legión.

1º- ¿Dónde está ubicada la Casa de Formación San José de la Sociedad Religiosa San Luis Rey de Francia?

En la Ciudad de Vedia Provincia de Bs.As. República Argentina, se ubica sobre el km 312 de la Ruta Nacional 7, a 55 km de la ciudad de Junin.

2º- ¿Qué materias se estudian para ser sacerdote?

- Humanidades: Latín, Historia, Música y espiritualidad.

- Filosofía: Lógica, Cosmología, Psicología, Ética, Metafísica y Teodicea.

- Teología: Teología Dogmática, Teología Moral, Derecho Canónico, Sagrada Liturgia, Sagradas Escrituras, Teología Pastoral, Historia de la Iglesia y Oratoria.

3º- ¿Cuánto tiempo dura la formación para ser ordenado sacerdote?

Eso depende del conocimiento y preparación del candidato, lo normal son cinco años, pero queda bajo el visto de los superiores y del obispo ordenante.

4º- ¿Cómo es la vida durante la formación?

La vida durante la formación, no se diferencia mucho a la de los sacerdotes y religiosos ya que nuestra Sociedad aspira a ser una verdadera familia religiosa por medio de la armonía, paz, oración y estudio.

5º- ¿De quien recibe las órdenes a los candidatos a la vida sacerdotal?

Obispos católicos que estén dispuestos a ayudarnos en esta tarea evangelizadora y de preservación de la Fe Católica.

6º- ¿Qué requisitos se deben cumplir?

- Certificado de egreso del colegio secundario.

- Edad no mayor a 40 años (pueden hacerse excepciones en los casos de candidatos que ya hayan recibido formación en algún otro seminario católico).

- Buena reputación.

- Libre de problemas emocionales y psicológicos.

- Buena salud (se requerirá un certificado médico).

- Libre de deudas 

- Libre de impedimentos canónicos.

7º- ¿Cómo puedo saber si tengo vocación sacerdotal?

La vocación al sacerdocio o a la vida religiosa es simplemente la voluntad de Dios de que seas sacerdote o religioso -Hno.-. El problema está en conocer la voluntad de Dios para tu vida. Las vocaciones usualmente no surgen por visiones o voces interiores, sino más bien mediante signos -signos en tu carácter, piedad, e inspiraciones del Espíritu Santo inclinándote hacia el sacerdocio. Estos son los signos ordinarios de una vocación sacerdotal:

- Una genuina y constante inclinación del espíritu para servir a Dios y al prójimo como sacerdote. Te sientes atraído por la vida del sacerdote, y por los asuntos eclesiásticos. Puedes estar interesado en la liturgia, el dogma, el trabajo misionero. Hay algo en el sacerdocio que te entusiasma.

- Un deseo genuino de promover la gloria de Dios, de Su Iglesia y la salvación de las almas. Este es el verdadero trabajo del sacerdote, y en ciertos momentos demanda grandes sacrificios. Este es el único motivo verdadero por el cual un joven siente ser llamado a la vida religiosa. Sería incorrecto volverse sacerdote por un motivo equivocado, por ejemplo, porque la gente tendría gran respeto por ti.

- Una buena vida moral. Uno de los signos de falta de vocación es la incapacidad para permanecer fuera del estado de pecado mortal durante largo tiempo. Pero este requisito no implica que debas ser un santo si quieres ser sacerdote; significa simplemente que debes ser serio respecto a tu vida espiritual, frecuentar los sacramentos, evitar las ocasiones de pecado y llevar una vida recta.

- Piedad. La vida del sacerdote es una vida de oración, y parte de la vocación al sacerdocio es la inclinación a la oración -oración litúrgica y oración privada.

- Estabilidad emocional. El sacerdote debe ser un padre para todos, y debe cargar con los problemas de todos, y no puede estar él mismo cargado de problemas emocionales y psicológicos.

- Al menos una inteligencia promedio. El sacerdote debe transmitir fielmente la doctrina católica a los fieles, y diagnosticar apropiadamente sus pecados en el confesionario. Por esto, debe tener por lo menos un nivel intelectual promedio, para pasar los cursos del Seminario.

- Buena salud física. El sacerdote debe estar en buena condición física para poder realizar su trabajo. Aquellos que sufren enfermedades crónicas o que están incapacitados no pueden ingresar a la vida religiosa.

8º- ¿Qué debo hacer si un joven está con dudas respecto a su vocación religiosa?

Debe hablar con alguno de los sacerdotes de la Sociedad Religiosa San Luis Rey de Francia , y preguntarle qué opina. Pedir que sea su confesor regular, y enterarlo con toda sinceridad sus inquietudes, debilidades y tentaciones, así como de tus cualidades y dones, y confíar en sus consejos. Más importante aun: ruega fervorosa y perseverantemente a Dios para que te ilumine en este asunto.

Si tienes cualquier consulta, puedes escribir a esta dirección:

Casa San José

Calle Buenos Aires 695

6030 Vedia Bs.As. República Argentina

Tel. Cel. (+54) 9 2355- 447068

rpmauro33@yahoo.com

ORACIÓN POR LA CONSERVACIÓN DE NUESTRA SOCIEDAD RELIGIOSA

Señor Jesucristo, que elegisteis esta pobre Sociedad Religiosa, para mejor servir a tu Nombre, y para fielmente cultivar tu Heredad, dános en este lugar, aquello que el mundo no puede dar, la paz; dános salud de alma y cuerpo, para que sobrios y simples, calmos y unánimes, custodiemos fielmente tus Mandamientos y busquemos mutuamente la Verdad.

Defiende, oh Señor, esta Sociedad de todo pecado de escándalo y ampárala de todas las insidias y perturbaciones del diablo. Amén

ORACIÓN POR LA PROPAGACIÓN DE NUESTRA SOCIEDAD RELIGIOSA

Tú ¡Oh Señor!, que operas en todas las obras y en esta Sociedad, que unificastes en Honor de tu gran Misericordia; haz que muchos sean los miembros en esta viña elegida; que vengan con ánimo de perseverar en la obra iniciada.

Envíanos ¡oh Señor!, tu Santo Ángel del Cielo, que nos proteja, visite y defienda.

Haz que gocemos de verdadera paz y que con ánimo alegre te sirvamos a Ti, a quién servir es reinar.

Inmaculado Corazón de María, San José, San Luis Rey, rogad al Señor de la mies, que envíe operarios a su mies y apaciente a su pueblo, para que todos con Él mismo y con el Padre y con el Espíritu Santo podamos gozar eternamente en el Cielo. Amén

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PRAYER FOR THE PRESERVATION OF OUR RELIGIOUS SOCIETY

Lord Jesus Christ, that you have chosen this poor religious society, to better serve your name, and faithfully to cultivate your land, give us in this place, that which the world cannot give, peace; give us health of soul and body, to be sober and simple, calm and unanimous, we faithfully guard your commandments and mutually seek the truth. Defend, o Lord, this society from all sin of scandal and have all the dangers and disturbances of the devil. Amen

PRAYER FOR THE PROPAGATION OF RELIGIOUS SOCIETY

O Lord, that knows and work in everything and in this society, that unificastes in Honor of your great mercy; call many members to work in this chosen vineyard;  to come with encouragement to persevere in the work begun. Send O Lord, your Holy Angel of heaven, to protect, visit and defend us. Make us  to enjoy true peace and with cheerful mood serve you, who serve is to reign.

Immaculate Heart of Mary, San Jose, San Louis King of France, pray to the Lord of the harvest to send out workers into his harvest and graze his people, so that everyone with Him and with the Father and the Holy Spirit can enjoy eternally in heaven. Amen

https://www.youtube.com/watch?v=Kypn1AQUbN8

SAN ANTONIO DE PADUA PREDICANDO ANTE EL SANTO PADRE EL PAPA DE SU ÉPOCA

Cómo San Antonio de Padua, predicando ante el papa y los cardenales,
fue entendido por gentes de diversas lenguas.

El admirable vaso del Espíritu Santo, San Antonio de Padua, uno de los discípulos y compañeros predilectos de San Francisco, que le llamaba su obispo, predicó una vez en consistorio delante del papa y de los cardenales; en este consistorio había muchos hombres de diversas naciones: g...riegos, latinos, franceses, alemanes, eslavos, ingleses y de otras diversas lenguas del mundo. Inflamado por el Espíritu Santo, expuso y desarrolló la palabra de Dios con tanta eficacia, profundidad y claridad, que todos los que se hallaban en el consistorio, aunque eran de lenguas tan diversas, entendieron claramente todas sus palabras sin perder una, como si hubiera hablado en el idioma de cada uno de ellos; hasta tal punto, que todos quedaron estupefactos, y les pareció que se había renovado el antiguo milagro de los apóstoles en tiempo de Pentecostés, cuando hablaron en todas las lenguas por la virtud del Espíritu Santo. Y se decían unos a otros con admiración:

-- ¿No es de España este que predica? Pues ¿cómo es que todos nosotros le oímos hablar en la lengua de nuestro país?

Y el mismo papa, lleno de admiración por la profundidad de sus palabras, dijo:

-- A la verdad, éste es arca del Testamento y armario de la divina Escritura.

En alabanza de Cristo. Amén.

DOMINGO DENTRO DE LA OCTAVA DEL CORPUS CHRISTI

La solemnidad del Corpus Christi conmemora la institución de la Santa Eucaristía el Jueves Santo con el fin de tributarle a la Eucaristía un culto público y solemne de adoración, amor y gratitud. Por eso se celebraba en la Iglesia Latina el jueves después del domingo de la Santísima Trinidad. En los Estados Unidos y en otros países la solemnidad se celebra el domingo después del domingo de la Santísima Trinidad.

La Solemnidad de Corpus Christi se remonta al siglo XIII.

El Papa Urbano IV, amante de la Eucaristía, publicó la bula “Transiturus” el 8 de septiembre de 1264, en la cual, después de haber ensalzado el amor de nuestro Salvador expresado en la Santa Eucaristía, ordenó que se celebrara la solemnidad de “Corpus Christi” en el día jueves después del domingo de la Santísima Trinidad, al mismo tiempo otorgando muchas indulgencias a todos los fieles que asistieran a la santa misa y al oficio. Este oficio, compuesto por el doctor angélico, Santo Tomás de Aquino, por petición del Papa, es uno de los más hermosos en el breviario Romano y ha sido admirado aun por Protestantes.

La muerte del Papa Urbano IV (el 2 de octubre de 1264), un poco después de la publicación del decreto, obstaculizó que se difundiera la fiesta. La fiesta fue aceptada en Cologne en 1306. El Papa Clemente V tomó el asunto en sus manos y en el concilio general de Viena (1311), ordenó una vez más la adopción de esta fiesta. Publicó un nuevo decreto incorporando el de Urbano IV. Juan XXII, sucesor de Clemente V, instó su observancia.

Procesiones. Ninguno de los decretos habla de la procesión con el Santísimo como un aspecto de la celebración. Sin embargo estas procesiones fueron dotadas de indulgencias por los Papas Martín V y Eugenio IV y se hicieron bastante comunes en a partir del siglo XIV.

El Concilio de Trento declara que muy piadosa y religiosamente fue introducida en la Iglesia de Dios la costumbre, que todos los años, determinado día festivo, se celebre este excelso y venerable sacramento con singular veneración y solemnidad, y reverente y honoríficamente sea llevado en procesión por las calles y lugares públicos. En esto los cristianos atestiguan su gratitud y recuerdo por tan inefable y verdaderamente divino beneficio, por el que se hace nuevamente presente la victoria y triunfo de la muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

Las que siguen son algunas imágenes tomadas durante la Misa y bendición con el Santísimo Sacramento de esta mañana en la Capilla de Nuestra Casa Religiosa de la ciudad de Vedia Bs.As.

SOLEMNIDAD DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

Ciertamente la Santísima Trinidad es un grande y verdadero misterio. Dios lo ha revelado a los hombres y por venir de quien viene esa enseñanza es digna de crédito. No lo podemos comprender con el limitado alcance de nuestra razón, pero no se opone a ella. Sabemos que, hasta la plenitud de los tiempos, la Sabiduría misma lo reveló al hombre: cuando el Hijo de Dios apareció sobre la tierra. Es algo sobrenatural que no es contrario a la razón, pero que es un misterio, porque excede a nuestra capacidad de comprensión.
Un solo Dios verdadero en tres personas distintas. NO tres manifestaciones de una sola persona. Tres personas distintas, un Dios único. "Veneramos un solo Dios en la Trinidad y a la Trinidad en la unidad sin confundir las personas ni separar las sustancias" (1). No son tres dioses, es un Dios único. La unicidad de Dios no es más importante que la Trinidad, ni la Trinidad más importante que la unicidad.
Como expresa el Concilio de Toledo (447): "Que el Padre no es el mismo que el Hijo, sino que tiene un Hijo que no es Padre. Que el Hijo no es el Padre, sino que es el Hijo de Dios por naturaleza, que es consustancial al Padre. Que existe también el Espíritu Paráclito, que no es el Padre mismo ni el Hijo, sino que procede del Padre y del Hijo...Si alguno dijere y (o) creyere que Dios Padre es el mismo Hijo o el Paráclito, sea anatema. Si alguno dijere y (o) creyere que Dios Hijo (el Hijo de Dios) es el mismo Padre o el Paráclito, sea anatema. Si alguno dijere y (o) creyere que el Espíritu Paráclito es el Padre o el Hijo, sea anatema"(Denz. 19 a 24).
Luego en Dios NO SE DA la trinidad, sino que un sólo Dios ES la Trinidad, como enseña en el año 675 el IX Concilio de Toledo (Denz. 278). El Concilio de Reims proclama en el año 1148:"Cuando hablamos de las tres personas...confesamos que son un solo Dios, UNA SOLA DIVINA SUSTANCIA...el mismo solo Dios y la sola sustancia ES tres personas". Las tres personas son consustanciales, son una sola sustancia, pero a la vez son tres personas distintas. Las tres personas son UNA esencia y UNA sustancia. La divinidad no sufre mengua en cada una ni aumenta en las tres.
En el Trisagio manifestamos nuestra fe en las distintas personas de la Trinidad cuando rezamos: "Santo, Santo, Santo, Señor Dios de los ejércitos...". En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo fuimos bautizados, en su nombre fuimos confirmados y también en su nombre se nos perdonan los pecados. En el Credo proclamamos nuestra fe en el Dios UNO Y TRINO. No solo UNO y no solo TRINO, sino a la vez TRINO Y UNO.
Debemos confesar que el Dios-Uno del Antiguo Testamento y el Dios-Trino revelado como tal en el nuevo testamento, es el mismo Dios. Nuestro monoteísmo difiere del de los actuales judíos, porque el monoteísmo judío actual es fundamentalmente ANTITRINITARIO. Al no reconocer y no recibir a Cristo como el Mesías, no reconocen a Dios PADRE como una persona de la Sma Trinidad, al que Jesús siempre invocó; no reconocen al HIJO del que el mismo Padre eterno dio testimonio de Él en el Bautismo y en la Transfiguración, ni reconocen al Espíritu Santo que es Dios, como lo manifestó repetidamente Jesús, ya que a Cristo no le creen, no le dan crédito como Mesías, ni lo reconocen como su Redentor. Luego su monoteísmo es radicalmente ANTITRINITARIO. Uno es nuestro monoteísmo que reconoce como verdad fundamental, revelada por Dios mismo, al Dios UNO y TRINO y otro el actual monoteísmo judío que NO QUIERE reconocer esa revelación divina, revelación que vino a manifestar toda la verdad magnífica de este misterio, y la desconoce por no haber aceptado al verdadero Mesías: la piedra angular, el Camino de salvación, la única Verdad, la Vida que nos da la vida eterna.
Dice la Sagrada Escritura: "Todo el que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo tiene también al Padre". (1ª Jn. 2, 23) "El que REHÚSA creer en el Hijo no verá la vida, sino que está sobre él la cólera de Dios" (Jn 3, 36). Ésta es la palabra de Dios, del Dios Uno y Trino.

(1) "Símbolo Atanasiano" (Denz. 39).

APOSTOLADO Y VISITA A UNA COMUNIDAD CATÓLICA DEL PAÍS TRASANDINO

VERDADES QUE MUCHO INCOMODAN A LOS PSEUDOS-TRADICIONALISTAS QUE DEFIENDEN LA PERMANENCIA DE AUTORIDAD EN LA IGLESIA CATÓLICA DE LOS HEREJES Y APÓSTATAS Ó DE LOS SOSPECHOSOS DE HEREJÍA

Estimado lector y visitante, hemos querido compartir con ustedes este interesantísimo y muy bien documentado video sobre la actual apostasía de la Fe Católica, es verdad que tiene una larga duración, pero vale la pena bajarlo y verlo con tranquilidad. Como siempre -no nos debe importar tanto quién lo dice, sino lo que  dice- esto es para prevenirnos de malas o dobles intenciones de "piadosos católicos".

FELIZ ANIVERSARIO

IGLESIA Y PONTIFICADO - Una breve quaestio teológica-

ADVERTENCIA

Dr. Carlos A. Disandro

La necesidad de resumir una doctrina segura y esclarecedora, para responder a veladas o explícitas acusaciones contra mis tra­bajos de carácter religioso-especulativo, me ha obligado a puntualizar, en breve reseña, un asunto espinoso y difícil. Para el lector asombrado -o azorado- recomiendo la lectura del magno libro del Cardenal Ch. Journer L' Eglise du Verbe Incarné, no sólo por esta quaestio, sino por muchos otros problemas, relacionados con ella.

Hace ya años oigo rondar en los ambientes eclesiásticos, o civiles que dependen de ellos, adjetivos como pagano-helenizante, pelagiano, hereje, cismático, etc. Nadie se toma el trabajo de estudiar y analizar a fondo mis obras para formular explícitamente tales ubicaciones -o censuras- doctrinales. Muy pocos son los que entienden además el significado exacto de los términos que echan a rodar a veces con malignidad manifiesta. Pero cuando se trata de enfrentar a los verdaderos enemigos de la Iglesia, callan, conceden .y se ocultan en el claroscuro de los claustros, o en el caparazón de la chocarronería. Entonces recobran los bríos de una autoridad doctrinal -que nunca tuvieron por su descomunal ignorancia- y lanzan los despropósitos más desvergonzados.

Lo que el lector sincero -ilustrado o no- debe procurar en estas modestas páginas es un grado de nítida objetividad en el tema doctrinal. Si por acaso ella faltare en mis puntualizaciones o en mi estilo, debe suplirla y completarla. Le recomiendo entonces que recurra a todos los doctores, censores, directores espirituales, catedráticos y rectores para cerciorarse acerca de la quaestio disputata. En fin, en posesión de tal objetividad, debe responder con otra semejante, a fin de esclarecer el problema. Las personas, por eminentes que sean las dignidades, o por degradadas que sean las circunstancias, no interesan aquí.

Sé que esta diáfana advertencia no saciará a los fariseos y saduceo, que toleran todo, menos una defensa lúcida de la Fe. Basta recordar las entrañables palabras de Platón, cuando anticipa el destino de quienes pretendan ilustrar a los otros con un saber seguro, para comprender que todo esto es inevitable. Pero también conviene advertir con Fichte que la idea divina exige una consagración absoluta en el tiempo concreto en que a cada uno se le hace patente. Y cito estos dos nombres con fervoroso recuerdo, para que fariseos y saduceos rechinen poderosamente sus dientes. El signo más ostensible de su poder inútil.

CARLOS A. DISANDRO

La Plata (Argentina), 2 de mayo de 1969 Fiesta de San Atanasio.

http://perso.wanadoo.es/prensanacional/iglesia_y_pontificado.htm

DE PLUMA AJENA... ¿ES NECESARIO QUE EL REMANENTE DE LOS CATÓLICOS DEBA TENER OBISPOS GOBERNANTES O JURISDICCIONALES?

Visto en el blog Católico español: http://wwwmileschristi.blogspot.com.ar/
-Nota aclaratoria: donde dice Benedicto XVI leer Francisco I-

Cuando Jesús nombró a los Apóstoles, les otorgó Autoridad para predicar el Evangelio y administrar los Sacramentos, NO TERRITORIOS PARA GOBERNAR

Continúe leyendo este articulo en: http://verdadcatolica.blogspot.com.ar/2013/05/de-pluma-ajena-es-necesario-que-el.html

MISION SAN ANTONIO DE PADUA

Queridos lectores y visitantes, deseamos compartir con ustedes algunas imágenes, a manera de crónica, del apostolado que nuestra Sociedad Religiosa está realizando desde hace dos años en la provincia de Misiones Argentina y que la hemos puesto bajo la protección y patronazgo de del gran Taumaturgo San Antonio de Padua.

Agradecemos como siempre a aquellas almas que hacen posible este apostolado por medio de la oración y de la ayuda generosa para mantener en pié la misión que realizamos para la Gloria de Dios, la proclamación del Evangelio y la salvación de las almas. La mies es mucha y los obreros son pocos, es por eso que pedimos al Dueño del campo que envíe más obreros a su mies....

 


El Padre junto a una familia amiga y fiel de la Misión

 Todas las fotos puede verlas en: http://verdadcatolica.blogspot.com.ar/2013/04/mision-san-antonio-de-padua.html


DE PLUMA AJENA

Queridos lectores y visitantes; comparto con ustedes este interesante e-mail que me enviara dias pasados un  estimadisimo amigo y fiel de nuestra Soc. Religiosa con motivo de los ultimos acontecimientos en la esfera religiosa mundial.

Hola Padre: Espero se encuentren bien en el inicio de esta semana santa.

Es interesante conocer y tal vez oportuna de publicar en su blog ,una carta de Soloviev publicada en la Hostería Volante N#46,mayo 1996. Es una carta a su amigo Eugenio Tavernier, publicada por primera vez en el último tomo de su correspondencia por su editor Radlow, en Petrogrado en l923, transcripta en Arx, Córdoba en l939 y traducida a su vez allí. 

Vladimir Soloviev(1853-1900) escritor ruso de Fe Ortodoxa es  autor de: "Breve historia del Anticristo".

Lo que sigue es la Carta en cuestion:

                  

                   "Para comenzar, comienzo por el fin. Respice finem.Sobre esta materia no hay más que tres cosas ciertas testimoniadas por la palabra de Dios.

                    1.-El  Evangelio será predicado por toda la tierra, es decir que la verdad será propuesta a todo el género humano, o a todas las naciones.

                    2.-El Hijo del Hombre encontrará poca Fe sobre la tierra; es decir que los verdaderos creyentes no formarán al fin más que una minoría numéricamente insignificante, y que la mayor parte de la humanidad seguirá al Anticristo.

                    3.-A pesar de todo, luego de una lucha corta y encarnizada, el bando del mal será vencido y la minoría de verdaderos creyentes triunfará completamente. De estas tres verdades tan simples como indiscutibles para todo creyente, deduzco todo el plan de la política cristiana.

                    Primero, la predicación del Evangelio por toda la tierra, para tener esta importancia escatológica que le ha valido una mención especial de parte misma de Nuestro Señor, no puede estar limitada al acto exterior de difundir la Biblia o los libros de oraciones entre los negros o papúes. Este no es más que un medio para el verdadero fin que es poner la HUMANIDAD ANTE EL DILEMA DE ACEPTAR O RECHAZAR LA VERDAD CON CONOCIMIENTO DE CAUSA ,ES DECIR LA VERDAD BIEN EXPUESTA Y BIEN COMPRENDIDA. Porque es evidente que el hecho de una verdad aceptada o rechazada por malentendido no puede decidir la suerte de un ser razonable. Se trata,pues no solo de separar la ignorancia formal concerniente a las verdades eternas, es decir apartar todos los errores intelectuales,que impiden actualmente a los hombres entender bien la verdad revelada. Es preciso que la cuestión de ser o no ser verdadero creyente no dependa  de circunstancias secundarias y condiciones accidentales, sino que sea reducida a términos definitivos e incondicionados y que pueda ser decidida por un puro acto volitivo o por una determinación completa de sí mismo, absolutamente moral o absolutamente inmoral.

                       Ahora convenís, sin duda, que la doctrina cristiana no ha alcanzado actualmente el estado querido,y que puede aún ser rechazada por hombres de buena fe,a causa de reales malentendidos teóricos. Se trata, pues de:

                       1.-Una instauración general de la filosofía cristiana, sin la cual la predicación del Evangelio no puede ser efectuada.

                       2.-Si es cierto que la verdad no será definitivamente aceptada  más que por  una minoría más o menos perseguida, es necesario, de una vez por todas, abandonar la idea del poderío y de la grandeza exterior de la TEOCRACIA como fin directo e inmediato  de la politica cristiana. Este fin es la justicia y la gloria no es más que una consecuencia que vendrá por sí misma.

                       3.-En fin, la certidumbre del triunfo definitivo por la minoría de verdaderos creyentes NO NOS DEBE CONDUCIR A LA ESPERA PASIVA. Este triunfo no puede ser un milagro puro y simple, un acto absoluto de la omnipotencia divina de Jesucristo, porque si así fuera toda la historia del cristianismo sería superflua. Es evidente que Jesucristo para triunfar justa y razonablemente sobre el Anticristo  precisa de nuestra colaboración: y como los verdaderos creyentes no son ni serán más que una minoría,deben con mayor razón satisfacer las condiciones de su fuerza cualitativa e intrinseca; la primera de estas condiciones es la UNIDAD MORAL Y RELIGIOSA que no puede ser arbitrariamente establecida, sino que debe tener una base legítima y tradicional,lo que es una obligación impuesta por la piedad.. Y como  no hay en el mundo cristiano más que un solo centro de unidad legitima y tradicional,se sigue que los verdaderos creyentes deben reunirse en torno a él, que es tanto mas idóneo en cuanto no tiene más poder exterior compulsivo y por lo tanto cada uno puede unírsele en la medida indicada por la conciencia. Se que hay sacerdotes y monjes que piensan de otro modo, y que demandan  que uno se abandone a la autoridad eclesiastica sin reservas, como a Dios.ES UN ERROR QUE DEBERA LLAMARSE HEREJIA cuando sea netamente formulado.

                          Es de esperar que el NOVENTA Y NUEVE POR CIENTO DE LOS SACERDOTES Y MONJES  se declaren por el Anticristo. Es su buen derecho y asunto suyo."

                        

                        Hay en esta carta un punto que merece algún detenimiento. Se trata de la alusión de Soloviev al unico centro de unidad legítima y tradicional,el cual ha perdido hoy su legitimidad y tradicionalidad, caída como está Roma Arriana en la apostasía, conducida ahora por un jesuíta, anticristo casi  pleno, que tiene los atributos de cordero pero habla como el dragón, como dice San Juan en Apocalipsis XIII,11.

                               Les mando un gran abrazo, hoy más que nunca firmes en la FE TRINITARIO-TEANDRICA.

SOLEMNE TRIDUO PASCUAL 2013 EN VEDIA BS.AS, A CARGO DEL R.P. GUSTAVO PEÑA

JUEVES SANTO, MISA DE LAS INSTITUCION DE LA EUCARISTIA Y PROCESION AL MONUMENTO O ALTAR DEL REPOSO 

FUNSION LITURGICA DEL VIERNES SANTO, VIA CRUCIS, LECTURA DE LA PASION DE NTRO. SR. JESUCRISTO, ORACIONES UNIVERSALES Y ADORACION DE LA SANTA CRUZ 

SABADO DE GLORIA,VIGILIA PASCUAL, BENDICION DEL FUEGO NUEVO, DEL CIRIO PASCUAL, LECTURA DE LAS PROFECIAS Y CANTO DEL PREGON PASCUAL

Todas las fotos de este Triduo Pascual puede verlas en: http://verdadcatolica.blogspot.com.ar/2013/04/solemne-triduo-pascual-2013-en-vedia.html

DOMINGO DE RAMOS EN LA CAPILLA VIRGEN DE LUJAN

Con la bendición y la distribución de los ramos ayer Domingo, la Sta. Iglesia dió comienzo a la Semana Santa o Semana Mayor de la Cristiandad, en donde se conmemora la Pasión y Muerte de Ntro. Señor Jesucristo y los Dolores de su Santísima Madre la Siempre Virgen María.

Aquí van algunas imágenes (a manera de crónica) de la ceremonia de bendición, distribución y la Sta. Misa que fue celebrada por el P. Gustavo acompañado por los fieles de nuestra comunidad de Vedia.

Todas las imágenes de esta ceremonia véalas en: http://verdadcatolica.blogspot.com.ar/2013/04/domingo-de-ramos-en-la-capilla-virgen.html

SOLEMNIDAD DEL GLORIOSO PATRIARCA SAN JOSE

Hoy celebramos la Solemnidad de San José, esposo de santa María Virgen.
Modelo de padre y esposo, patrón de la Iglesia universal, de los trabajadores, de infinidad de comunidades religiosas y de la buena muerte.

 

A San José Dios le encomendó la inmensa responsabilidad y privilegio de ser esposo de la Virgen María y custodio de la Sagrada Familia. Es por eso el santo que más cerca de Jesús y de la Stma. Virgen María.
Nuestro Señor fue llamado "hijo de José" ; y en Lucas 4:22 el carpintero.
No era padre natural de Jesús (quién fue engendrado en el vientre virginal de la Stma. Virgen María por obra del Espíritu Santo y es Hijo de Dios), pero José lo adoptó y Jesús se sometió a el como un buen hijo ante su padre. ¡Cuánto influenció José en el desarrollo humano del niño Jesús! ¡Qué perfecta unión existió en su ejemplar matrimonio con María!
San José es llamado el "Santo del silencio" No conocemos palabras expresadas por él, tan solo conocemos sus obras, sus actos de fe, amor y de protección como padre responsable del bienestar de su amadísima esposa y de su excepcional Hijo. José fue "santo" desde antes de los desposorios. Un "escogido" de Dios. Desde el principio recibió la gracia de discernir los mandatos del Señor.
Las principales fuentes de información sobre la vida de San José son los primeros capítulos del evangelio de Mateo y de Lucas. Son al mismo tiempo las únicas fuentes seguras por ser parte de la Revelación.
San Mateo llama a San José el hijo de Jacob; según San Lucas (3:23), su padre era Heli. Probablemente nació en Belén, la ciudad de David del que era descendiente. Pero al comienzo de la historia de los Evangelios (poco antes de la Anunciación), San José vivía en Nazaret.
Según San Mateo 13:55 y Marcos 6:3, San José era un "tekton". La palabra significa en particular que era carpintero.

LO QUE SE AVECINA ES UNA GRAN TENTACIÓN CONTRA LA FE CATÓLICA... EL QUE PERSEVERE HASTA EL FIN, SE SALVARÁ... VUELVE A NOSOTROS ESOS TUS OJOS MISERICORDIOSOS Y DESPUÉS DE ESTE DESTIERRO, MUÉSTRANOS A JESÚS FRUTO BENDITO DE TU VIENTRE... SAN JOSÉ, RUEGA POR NOSOTROS; SAN MIGUEL ARCÁNGEL DEFIÉNDENOS EN LA BATALLA.