Sociedad Religiosa San Luis Rey de Francia: SANTO BAUTISMO

UNA DOSIS DE ANTI-CLERICALISMO EN ARGENTINA ES BUENO PARA LA SALUD MENTAL Y ESPIRITUAL

En una carta que enviara al Nuncio Zanin en el año 1954, el Padre Leonardo Castellani S.J. decía: "En la Argentina no hemos tenido pastores santos, si se exceptúa el bondadoso y un poco corto Mamerto Esquiú. Hemos tenido en cambio pastores malnacidos, pastores cobardes, pastores avarientos, pastores iletrados, pastores simoníacos, pastores embusteros, pastores calumniadores, pastores concubinarios; y los peor de todo, pastores villanos, estúpidos o idiotas. Yo lo pongo en tiempo pasado, S.E. es muy posible que pueda conjugar el tiempo, si, como creo, no pertenece a ninguna de esas categorías. El diablo conoce muy bien aquello de “heriré al pastor y se dispersarán las ovejas” . En nuestro país ha hecho una obra fina; y a consecuencia de ella, la Iglesia Argentina es un montón de ruinas, donde se esconden no pocos bichos, algunos venenosos".

lunes 19 de diciembre de 2011

SANTO BAUTISMO

Ayer Domingo IV de Adviento el Padre Gustavo Peña administro en nuestra Capilla de Vedia Bs.As. el Sacramento del Bautismo a la niña Brenda Magali Rafael, hija de Don Lucas Adrián Rafael y de Doña Cintia Tamara Enrique Funes; fungiendo como padrinos el Sr. Guillermo Enrique y la Srta. Ornella Conocchiari.

Durante la ceremonia el P. Gustavo aprovecho para dar una breve pero rica catequesis sobre este importantísimo Sacramento que da la verdadera vida al alma cristiana.

2 comentarios:

AnónimoDec 19, 2011 02:11 PM
very nice, a new soul in the Church, member of the Mystical Body of Christ.
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AnónimoDec 21, 2011 05:13 AM
Muy buenas las fotos del bautismo, congratulations father Gustavo for I guess the first baptism..
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CATÓLICO

‘Que no te amedrenten los que se dan aires de hombres dignos de todo crédito y enseñan doctrinas extrañas a la fe. Por tu parte, mantente firme como un yunque golpeado por el martillo.Es propio de un grande atleta el ser desollado y, sin embargo, vencer. Pues ¡cuánto más hemos de soportarlo todo nosotros por Dios, a fin de que también él nos soporte a nosotros! Sé todavía más diligente de lo que eres. Date cabal cuenta de los tiempos. Aguarda al que está por encima del tiempo, al intemporal, al invisible, que por nosotros se hizo visible; al impalpable, al impasible, que por nosotros se hizo pasible; al que en todas las formas posibles sufrió por nosotros. (Carta de San Ignacio de Antioquia año 30/107 - a San Policarpo de Esmirna 1,1 -4, 3.)

¿QUIÉN NO NECESITA UNA PROTECCIÓN, UNA AYUDA O UNA INTERVENCIÓN DEL CIELO?

¡Es verdad que nuestra vida en este valle de lágrimas es difícil la mayoría de las veces! Sentimos a cada instante el peso de los problemas relacionados con nuestra salud, empleo, hijos, malas compañías, drogas, divisiones en la familia, inseguridad, etc....Sin embargo, en medio de las dificultades no nos debemos desanimar. En las horas más difíciles, la Santísima Virgen habla al corazón de cada uno de nosotros: ´´¡Hijo mío, hija mía, rézame, pídeme! Estoy aquí para entenderte.´´ Entonces, déjese influenciar y envolver por esta maternal dulzura de Nuestra Señora! Preséntele sus problemas, sus inquietudes, sus necesidades y también sus alegrías. Desahóguese un poco, hable de su día a día.... Tome su Rosario y empiece a rezar. Verá como la solución para muchos problemas se encuentra en estos minutos de oración e intimidades con María. Ella está a la espera de que comience a rezar, para atender sus necesidades espirituales y materiales... Virgencita de Luján Patrona de Argentina, Protege a Nuestra Amada Patria

Sacred Heart Traditional Catholic Church

1018 36th St., Orlando Florida 32805... Office: (407) 841-5878 •Pastor's Cell: (407) 484-1940 Father Louis A. Montelongo, Bishop-elect; Father Jonathan E. Derrington, Assistant Pastor; Father George A. Adams, M.R.S.. Mass: 8& 10 am, 12:30 pm, Holydays 12 noom& 7:30 pm. Santa Misa todos los Domingos a las : 8:00 y 10:00 a.m. y a las 12:30 pm. El Padre Louis habla español. . SPECIAL DEVOTIONS: Benediction of the Blessed Sacrament: 1st Sunday, after 10 a.m. Mass, Thursday, after 12 Noon Mass, 1st Friday: Mass & Benediction: 8:00 a.m. •12 Noon •Devotions: 7:00 p.m., 1st Saturday: 9:00 a.m. Mass, Exposition, Solemn Rosary & Benediction. CONFESSIONS: Sundays and Holydays: ½ hour before Masses •By appointment

SEÑOR JESÚS, DADNOS RELIGIOSOS SEGÚN TU CORAZÓN

"La cosecha es abundante, pero los obreros son pocos. Rogad pues al Dueño del campo que envíe trabajadores a recoger su cosecha” (San Mateo 9,37-38) La Sociedad Religiosa está integrada por Sacerdotes y Hermanos que profesan los tres Consejos Evangélicos y aspiran a la Perfección en el Amor. Si eres mayor de 19 años de edad y sientes la llamada del Señor a la vida religiosa y te sientes identificado con el carisma de nuestra Sociedad Religiosa, no dudes en ponerte en contacto con nosotros para una mayor información que haga posible un buen discernimiento

¿DESEA USTED AYUDARNOS?

Si usted está interesado en ayudar al crecimiento de nuestra Soc. Religiosa; le pedimos que rece por nosotros y sus fines que son: la Gloria de Dios y la salvación de las almas.Si usted desea ayudarnos económicamente para que nuestro apostolado, llegue a más personas y así la Causa de Dios y de la Fe Católica sea conocida en un mundo que se ahoga por no aceptar el único salvavidas que es la Iglesia; entonces puede entregar su donación, directamente a algunos de los miembros de nuestra Sociedad Religiosa, o por giro postal; el Buen Dios sabe como retribuirle con creces su generosidad.

Papa Gregorio XVI

“Otra causa que ha producido muchos de los males que afligen a la iglesia es el indiferentismo, o sea, aquella perversa teoría extendida por doquier, merced a los engaños de los impíos, y que enseña que puede conseguirse la vida eterna en cualquier religión, con tal que haya rectitud y honradez en las costumbres. Fácilmente en materia tan clara como evidente, podéis extirpar de vuestra grey error tan execrable. Si dice el Apóstol que hay un solo Dios, una sola fe, un solo bautismo, entiendan, por lo tanto, los que piensan que por todas partes se va al puerto de salvación, que, según la sentencia del Salvador, están ellos contra Cristo, pues no están con Cristo y que los que no recolectan con Cristo, esparcen miserablemente, por lo cual es indudable que perecerán eternamente los que no tengan fe católica y no la guardan íntegra y sin mancha…”“Sólo los soberbios, o más bien los ignorantes, pretenden sujetar a criterio humano los misterios de la fe, que exceden a la capacidad humana, confiando solamente en la razón, que, por condición propia de la humana naturaleza, es débil y enfermiza”. (Encíclica Mirari Vos, Sobre los errores modernos, 15 de Agosto de 1832)

Papa Leon XIII

“Esta guerra es dirigida al mismo tiempo contra el reino de los cielos y el de la tierra, contra la fe de nuestros antepasados y la cultura que nos heredaron… Orgullosa de sus éxitos, la secta ha declarado por sí misma y nos ha hablado de todos sus logros pasados y metas futuras… los impíos sectarios se ufanan de que su principal obra es la persecución religiosa… inspirada y promovida por la masonería, tanto mediata como inmediatamente, de manera directa o indirecta, por medio de adulaciones y amenazas, por la seducción y la revolución.”

Papa Pío XII, reinó entre (1939-1958)

"Suponga, querido amigo, que el comunismo no sea sino uno de los órganos de subversión más visible contra la Iglesia y contra la tradición de la Revelación Divina, entonces vamos a asistir a la invasión en todo lo que es espiritual, la filosofía, la ciencia, el derecho, la enseñanza, las artes, la prensa, la literatura, el teatro y la religión. Estoy obsesionado por las confidencias de la Virgen a Lucía, la niña de Fátima. La obstinación de Nuestra Sra. ante el peligro que amenaza a la Iglesia es una advertencia Divina contra el suicidio que supondría la alteración de la fe en su liturgia, su teología y su alma". El futuro "Pío XII" se detuvo un momento. "Escucho a mi alrededor a los innovadores que quieren desmantelar la Capilla Sagrada, destruir la llama universal de la Iglesia, rechazar sus ornamentos, hacer que se arrepienta de su pasado histórico. Pues bien, querido amigo, tengo la convicción de que la Iglesia de Pedro debe asumir su pasado o de lo contrario cavará su tumba" Pie XII devant l'Histoire, pp. 52-53. Mgr. Georges Roche

Ofrezcamos oraciones y sacrificios por la Benditas Almas del Purgatorio

PREÁMBULO DE NUESTRO ESTATUTO

Artículo primero: La Sociedad Religiosa San Luis Rey de Francia es una corporación de Clérigos, Religiosos y Seglares, unidos entre sí por el vínculo de la caridad y de un ideal común, para promover la Gloria de Dios y la salvación de las almas. Artículo segundo: El fin general de esta Sociedad Religiosa, es la mayor y más facil santificación de sus miembros y el promover con más eficacia mediante la unión de los mismos y la observación de las leyes de la Santa Iglesia Católica, Apostólica, Romana para alcanzar los intereses de la Gloria de Dios. Artículo tercero:El espíritu, por lo tanto, que debe animar a los integrantes de esta Sociedad Religiosa, aparte del sincero deseo de su mayor santificación, ha de ser el de promover los más convenientes intereses de la Gloria de Dios en los distintos centros de apostolado. Artículo cuarto: Los objetos especiales de la máxima Gloria de Dios que se propone esta Sociedad Religiosa son: La conservación de la Sacrosanta Fe Católica, Apostólica, Romana; fiel al Magisterio Infalible de los Santos Padres, los Papas. La restauración de la Tradición en materia dogmática, moral y litúrgica de la Santa Religión Católica, Apostólica, Romana a través de la administración de los Sacramentos de acuerdo al rito codificado por el Papa (de feliz memoria) San Pío V y la predicación de la doctrina definida por el Sacrosanto Concilio de Trento. El fomento, sostenimiento y cuidado de las vocaciones sacerdotales y religiosas. El espíritu de la confianza y el abandono en la Divina Providencia tal como lo practicaran todos los Santos y de manera especial nuestro Santo Patrón Luis IX Rey de Francia. Será práctica espiritual, el rezo diario del Santo Rosario de María, la Oración por la propagación y conservación de nuestra Sociedad Religiosa. Artículo quinto: Los Patronos y Protectores de nuestra Sociedad Religiosa serán, aparte de San Luis Rey de Francia, el Sagrado Corazón de Jesús, el Inmaculado Corazón de María, el Glorioso Patriarca San José, San Antonio de Padua y los Santos Angeles Custodios. Artículo sexto: Serán recibidos en la Sociedad los Sacerdotes, Clérigos, Religiosos y Seglares, cuyas cualidades físicas, morales e intelectuales den fundada esperanzas de aprovechar para los fines de la Sociedad. Los candidatos serán admitidos por medio del voto de los miembros de la Sociedad Religiosa. Artículo séptimo: Los integrantes de la Sociedad Religiosa San Luis Rey de Francia se dedicarán con interés a la oración, vida interior, humildad y abnegación de sí mismos, como también se ocuparán en las tareas apostólicas correspondientes a sus deberes de estado. Artículo octavo: Todos los miembros de esta Sociedad, deberán hacer profesión de Fe Católica y el Juramento Antimodernista mandado por el Papa San Pío X; este Juramento se renovará todos los 25 de Agosto, Solemnidad de nuestro Santo Patrón Luis noveno Rey de Francia.

POSICIÓN TEOLÓGICA DE LA SOCIEDAD RELIGIOSA SAN LUIS REY DE FRANCIA

Los miembros de la Sociedad Religiosa San Luis Rey de Francia profesan y se adhieren a la Fe Católica tal como ha sido enseñada sistemáticamente desde Ntro. Sr. Jesucristo. Con la muerte del Papa Pío XII (año 1958) y la convocación del “Concilio Vaticano II”, le ha sobrevenido una situación inaudita a la Iglesia. A fin de preservar la Fe Católica, el Santo Sacrificio de la Misa y los Sacramentos, se redactó la siguiente declaración (basada en la declaración de la Congregación María Reina Inmaculada (CMRI) regida por el Obispo Mark Pivarunas) con el propósito de definir claramente la posición objetiva de Nuestra Sociedad Religiosa. I. EL CONCILIO VATICANO II. Convocado por “Juan XXIII” para actualizar la Iglesia (celebrado de 1962-1965) decretó e implementó enseñanzas que habían sido anteriormente condenadas por el Magisterio Infalible de la Iglesia. Dichas enseñanzas trataban principalmente las áreas de la libertad religiosa y el falso ecumenismo, censuradas ya por los siguientes Papas: • Gregorio XVI en Mirari Vos (1832); • Pío IX en Quanta Cura y en el Sílabo de errores (1864); • León XIII en Immortale Dei (1865) y en Libertas Humana (1888);• Pío XI en Quas Primas (1925) y en Mortalium Animos (1928); • Pío XII en Mystici Corporis (1943). Por tanto, el “Concilio Vaticano II” ha de ser rechazado como conciliábulo, pues ha errado en su magisterio sobre la fe y la moral. II. EL NOVUS ORDO MISSÆ. Después del “Vaticano II”, se establecieron varias comisiones para modernizar la Misa y el ritual de los Sacramentos. Dicha comisión encargada de modernizar la Misa incluyó reconocidos teólogos protestantes y según las palabras del Cardenal Alfredo Ottaviani: “[El Novus Ordo Missæ] representa un alejamiento sorprendente de la teología católica de la Misa, tal como fue formulada en la sesión XXII del Concilio de Trento.” La consecuencia de esta actualización fue la redefinición de la Misa (que ahora se asemeja a la Última Cena de Lutero), la alteración de las oraciones del ofertorio — con lo cual se suprime el concepto de un sacrificio expiatorio — y la modificación sustancial de las palabras consagratorias (esto último sucede en las traducciones al vernáculo). Esta nueva misa, conocida con el nombre de Novus Ordo Missæ, contradice previas enseñanzas y decretos infalibles de la Iglesia católica como ser: • Quo Primum y De Defectibus del papa san Pío V; • el decreto del Concilio de Trento sobre el santo sacrificio de la Misa (sesión XXII), • Apostolicae Curae del Papa León XIII (1896), • Mediator Dei del papa Pío XII (1947), • Sacramentum Ordinis del papa Pío XII (1948). Por tanto, el Nuevo orden de la misa es inválido, por más que sea ofrecida por el mismísimo Sto. Tomás de Aquino, ya que no es un problema de idioma sino de rito; por esto la participación activa en ella sería un pecado grave para cualquier católico fiel. III. LOS NUEVOS RITOS SACRAMENTALES. De los nuevos ritos que el Vaticano II fabricó para los siete Sacramentos puede decirse lo mismo que del Novus Ordo Missæ: en la medida en que la materia, la forma y la intención de cada uno de ellos haya sido sustancialmente alterados, debe considerarse inválidos. La Iglesia católica siempre ha enseñado, sin duda, cuál es la materia, forma e intención apropiadas en la hechura de los Sacramentos. IV. LA IGLESIA DEL VATICANO II. Por sus cuatro marcas que son: Unidad, Santidad, Catolicidad y Apostolicidad, la Iglesia Católica es la verdadera Iglesia de Cristo. Más como la nueva misa, los nuevos ritos sacramentales y las enseñanzas del Vaticano II constituyen un alejamiento manifiesto de las enseñanzas tradicionales de la Iglesia Católica, debe concluirse que esta iglesia nueva, católica de nombre únicamente, no posee las primeras dos marcas que son: la Unidad y la Santidad. Su obvia desviación en los últimos cuarenta años de lo que la Iglesia católica siempre ha sostenido lleva a una sola conclusión: se ha creado una nueva iglesia ecuménica que se encuentra en contradicción con la Verdadera Iglesia Católica. V. LA JERARQUÍA DEL VATICANO II. Considerando lo anterior, debe inferirse que la jerarquía moderna, habiendo aprobado e implementado los errores del Vaticano II, ya no representa a la Iglesia Católica ni a su autoridad legal. Esto incluye a quienes han confirmado, aprobado, decretado e implementado las mencionadas enseñanzas heréticas, es decir, a Paulo VI (Montini) y Juan Pablo II (Wojtyla) y Benedicto XVI (Ratzinger); sobre Juan Pablo II debemos decir que, no sólo es sospechoso de herejía, sino que manifestó pertinacia cuando convocó (y participó en) servicios religiosos ecuménicos con acatólicos y religiones no cristianas, cuando impuso las herejías del Vaticano II y cuando promulgó un nuevo Código de Derecho Canónico tan perjudicial a la fe y la moral. Por tanto, si el Primer Concilio Vaticano decretó infaliblemente: “Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia,” estas palabras son ratificadas por sus efectos, porque en la Sede Apostólica la religión católica siempre se ha preservado sin mácula [...] la Sede de San Pedro permanece siempre intacta de cualquier error, según la promesa divina de Nuestro Señor;” y Juan Pablo II ha enseñado manifiestas herejías, promoviendo el ecumenismo y fomentado el culto entre las diferentes creencias; claramente no puede ser reconocido como sucesor de San Pedro en el primado. VI. EL NUEVO CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO. Y para implementar las enseñanzas del Vaticano II, fue necesario que los modernistas cambiaran el Código de Derecho canónico de 1917, pues contradecía sus designios al reflejar la mente de la Iglesia en sus doctrinas y disciplinas pasadas. El nuevo código contiene un tópico muy perturbante para el católico informado: según la nueva ley de la iglesia moderna, los no católicos pueden, en ciertas circunstancias, pedir los “sacramentos” a un sacerdote católico (sin tener que abjurar de sus creencias heréticas), y éstos pueden administrárselos. El Concilio de Florencia, así como el Código de Derecho canónico de 1917 (canon 731), estrictamente prohíben esto. Por tanto, como las leyes universales de la Iglesia están protegidas por su infalibilidad, y no pueden imponer obligaciones opuestas a la fe y la moral, el Nuevo Código debe ser considerado como carente de toda fuerza legal; añádase que ha sido promulgado por los que ya no representan a la autoridad católica. VII. EL CAMINO A SEGUIR DE LOS SACERDOTES CATÓLICOS. Debido a la situación inusual de la Iglesia Católica y a la responsabilidad moral que tienen los fieles de recibir los sacramentos válidos, los sacerdotes fieles sin duda deben continuar su misión, santificando a los fieles a través del ofrecimiento del Santo Sacrificio de la Misa, la administración de los Sacramentos, y otras obras pastorales; pues la misión de la Iglesia es que la Gloria de Dios y la Salvación de las almas sea la máxima ley. Asimismo, seguirán teniendo como guía (aunque no obliga) el Código de Derecho canónico de 1917.

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