¿Es la primera vez que visita nuestro blog? Entonces ¡Sea usted muy bienvenido! Este es un blog netamente religioso, dónde publicamos todas las actividades de Nuestra Sociedad Religiosa y algunas noticias de la Iglesia en general.

Is it this the first time visiting our blog? You are very Welcome! This is a religious blog in where we publish all our Religious Society activities and some news from the Church in general.

“And as in the days of Noe, so shall also the coming of the Son of man be. For, as in the days before the flood they were eating and drinking, marrying and giving in marriage, even till that day in which Noe entered into the ark: And they knew not till the flood came and took them all away: so also shall the coming of the Son of man be. The day of the Lord shall come as a thief, in which the heavens shall pass away with great violence and the elements shall be melted with heat and the earth and the works which are in it shall be burnt up. Behold I send my angel, and he shall prepare the way before my face... Behold, I will send you Elias the prophet, before the coming of the great and dreadful day of the Lord. Thou shalt call his name John... And he shall convert many of the children of Israel to the Lord their God. And he shall go before him in the spirit and power of Elias: that he may turn the hearts of the fathers unto the children and the incredulous to the wisdom of the just, to prepare unto the Lord a perfect people.” (Matthew 24:37-39; 2 Peter 3:10; Malachias 3:1, 4:5; Luke 1:13-17)

viernes, 5 de febrero de 2016

REMEMBER TOMORROW IS FIRST SATURDAY OF MONTH (Recuerde que mañana es primer Sábado de mes)

Fr. Fattore preaching this beautiful devotion
Is to honor His Blessed Mother and to act upon her strong request at Fatima to make reparation for the blasphemies against her name and image with the Five First Saturdays consisting of Confession, Holy Mass and Holy Communion, Recitation of the Holy Rosary, and spending at least 15 minutes - preferably before the Blessed Sacrament - to keep Our Lady company and to soothe her Immaculate Heart by pledging the intention of making reparation to the Blessed Mother for the offenses against Her. She promised to Sr. Lucia that whoever observes the Five First Saturday Devotions will receive the graces needed at the hour of death.

Act of Reparation to the Immaculate Heart

Most Holy Virgin, and our beloved Mother, we listen with grief to the complaints of thy Immaculate Heart,surrounded with thorns which ungrateful men place therein at every moment by their blasphemies and ingratitude. Moved by the ardent desire of loving thee as our Mother and of promoting true devotion to thy Immaculate Heart, we prostrate ourselves at thy feet to prove the sorrow we feel for the grief that men cause thee and to atone by means of our prayers and sacrifices for the offenses with which men return thy tender love. Obtain for them and for us the pardon of so many sins. A word from thee will obtain grace and forgiveness for us all. Hasten O Lady, the conversion of sinners, that they may love Jesus and cease to offend God, already so much offended, and thus avoid eternal punishment. Turn thine eyes of mercy toward us so that henceforth we may love God with all our hearts while on earth and enjoy Him forever in Heaven. Amen. 

Act of Consecration to the Immaculate Heart 

A beautiful devotion
O Immaculate Heart of Mary, Queen of Heaven and earth and tender Mother of men, in accordance with thy ardent wish made known at Fatima, I consecrate to thee myself, my brethren, my country and the whole human race. Reign over us and teach us how to make the Heart of Jesus reign and triumph in us and around us as It has reigned and triumphed in thee. 
Reign over us, dearest Mother, that we may be thine in prosperity and in adversity; in joy and in sorrow; in health and in sickness; in life and in death. O most compassionate Heart of Mary, Queen of Virgins, watch over our minds and our hearts and preserve them from the deluge of impurity which thou didst lament so sorrowfully at Fatima. We want to be pure like thee. We want to atone for the many sins committed against Jesus and thee. We want to call down upon our country and the whole world the peace of God in justice and charity. 
Therefore, we now promise to imitate thy virtues by the practice of a Christian life without regard to human respect. We resolve to receive Holy Communion on the First Saturday of every month and to offer thee five decades of the Rosary each day together with our sacrifices in a spirit of reparation and penance. Amen.

martes, 2 de febrero de 2016


Cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, según la Ley de Moisés, llevaron a Jesús a Jerusalén para presentarlo como está escrito en la Ley del Señor: "Todo varón primogénito será consagrado al Señor" y para ofrecer en sacrificio "un par de tórtolas o dos pichones", conforme a lo que se dice en la Ley del Señor. Y he aquí que había en Jerusalén un hombre llamado Simeón; este hombre era justo y piadoso, y esperaba la consolación de Israel; y estaba en él el Espíritu Santo. Le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de haber visto al Cristo del Señor. Movido por el Espíritu, vino al Templo; y cuando los padres introdujeron al niño Jesús, para cumplir lo que la Ley prescribía sobre él, le tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo:
«Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel.»
Evangelio de San Lucas 2,22-38

lunes, 1 de febrero de 2016


We read in Joinville’s Life of St. Louis that at Whitsunday the saintly King of France happened to be feasting with his knights at Corbeil. A dispute arose between Joinville, the king’s Seneschal, and some other knights over a matter of the propriety of certain kinds of dress:

“One Whitsunday the saintly king happened to be at Corbeil, where all the knights had assembled. He had come down after dinner in the court below the chapel, and was standing at the doorway talking to the Count of Bretagne, when Master Robert de Sorbon came to look for me, and taking a hold of the hem of my mantle, led me towards the king. So I said to Master Robert: ‘My good sir, what do you want with me?’ He replied: ‘I wish to ask you whether, if the king were seated in this court and you went and sat down at a bench, at a higher place than he, you ought to be severely blamed for doing so?’ I told him I ought to be. ‘Then,’ he said, ‘you certainly deserve a reprimand for being more richly dressed than the king, since you are wearing a fur-trimmed mantle of fine green cloth, and he wears no such thing.’

‘Master Robert,’ I answered him, ‘I am, if you’ll allow me to say so, doing nothing worthy of blame in wearing green cloth and fur, for I inherited the right to such dress from my father and mother. But you, on the other hand, are much to blame, for though both your parents were commoners, you have abandoned their style of dress, and are now wearing finer woolen cloth than the king himself.’ Then I took hold of the skirt of his surcoat and of the surcoat worn by the king, and said to Master Robert, ‘See if I am not speaking the truth.’”

At this point the king gets involved with the dispute, along with his two sons, taking first one side, then the other, in a discussion about the propriety of clothing, especially among men of authority and high rank and how much is too much. The king eventually takes the side of Joinville, admitting that it is right for a man of rank to dress according to his rank, and that it is not fitting for him to dress lower than his station out of some misguided sense of humility. He concludes with this advice:

“’As the Seneschal [Joinville] rightly says, you ought to dress well, and in a manner suited to your condition, so that your wives will love you all the more and your men have more respect for you. For, as a wise philosopher has said, our clothing and our armor ought to be of such as a kind that men of mature experience will not say that we have spent too much on them, nor younger men say that we have spent too little.’”

St. Louis is advocating moderation in clothing, neither spending too much money on clothing that it is ostentatious nor spending so little that one looks meager. But notice that moderation for St. Louis is governed by station in life. Always dress with moderation, but “in a manner suited to your condition.” A prince or prelate or person in authority does not exercise moderation by abandoning the dress and symbolic vesture of that authority. A man must dress according to his station, “so that your wives will love you all the more and your men have more respect for you.” The implication is that respect is diminished when a man does not dress according to his station.
Yes, moderation must always be exercised, by St. Louis’ point is that moderation looks different for those in different stations in life. Merely pretending we are not at one station by adopting the dress of those of a lower station is not humility.
Related: Humilty and Stations in Life

jueves, 21 de enero de 2016

MUY APROPIADA PARA LAS ALMAS QUE DESEAN AGRADAR A DIOS EN TODO (Escúchela y medítela, es muy alentadora y edificante) ... Oración de Santo Tomás de Aquino para ordenar la propia vida

Dame, Señor y Dios mío,
que no decaiga, ni en la prosperidad ni en la adversidad; 
que no me ensoberbezca en alguna cosa,
ni me deprima en otra;
de nada goce o me duela
sino en lo que me lleve a ti o me separe de ti.

A nadie desee agradar,
ni a nadie tema disgustar, sino a ti.
Sea para mí despreciable todo lo pasajero, 
y sea para mí querido todo lo tuyo.

Que me hastíe el gozo de lo que sea sin ti,
que no desee nada que esté fuera de ti.
Que me deleite el trabajo hecho por ti,
que me sea penoso todo descanso que sea sin ti.

Concédeme, Señor, dirigir constantemente el corazón hacia ti,
y que en mis fallos sepa dolerme con el propósito de la enmienda.

Hazme, Señor y Dios mío, 
obediente sin contradecir, 
pobre sin ser miserable, 
casto sin depravación, 
paciente sin murmuración.
Humilde sin ficción,
alegre sin disolución,
triste sin abatimiento,
maduro sin pesadez,
ágil sin ligereza,
temeroso sin desesperación.

Que sea sincero sin hipocresía,
que haga el bien sin ser presuntuoso, 
que corrija al prójimo sin arrogancia,
que lo edifique con la palabra y el ejemplo.

Concédeme, Señor, un corazón:
vigilante, que ninguna curiosidad lo aparte de ti, 
noble, que ninguna influencia indigna lo envilezca, 
recto, que ninguna intención siniestra lo desvíe, 
firme, que ninguna tribulación lo debilite,
libre, que ningún afecto violento lo reclame.

Concédeme, Señor Dios mío,
inteligencia que te conozca,
diligencia que te busque,
sabiduría que te encuentre,
conducta que te agrade,
perseverancia que te espere confiada
y confianza de que un día al final te abrazaré.

Concédeme soportar ya aquí tus castigos como penitencia, 
servirme de tus beneficios por tu gracia,
y gozar de tu gozo en la patria para tu gloria.

Tu que vives y reinas y eres Dios por los siglos de los siglos. Amén.

lunes, 18 de enero de 2016

EL VERDADERO ECUMENISMO NO ES OTRA COSA MÁS QUE EVANGELIZAR A LOS NO CATÓLICOS ...Francisco visita sinagoga de Roma: “No” a cualquier forma de antisemitismo... (VIDEO ONLY) The Popevisits the Great Synagogue of Rome. He will participate in a homageto Jews deported from Rome and will deliver a speech inside thetemple. "Pope" Francis will become the third "Pope" to visit thissynagogue.

¿Se imaginan ustedes a san Pablo negociando las verdades de Fe con los judíos de su época? ¿O a los grandes Papas de la Historia tratando de buscar la unificación de la Iglesia a cualquier precio? Hablar no está mal. Dialogar tampoco. Lo que debe iluminar todo ello es la búsqueda común de la Verdad.
De ahí que no quepa hablar de ecumenismo sin Ella. Y la Verdad, de la cual los católicos no somos poseedores, sino partícipes, se encuentra recogida en el Depósito de la Fe del cual la Iglesia es guardiana y transmisora fiel, pues de él depende la salvación de sus hijos.
La Iglesia debe, por tanto, tratar de acercar a todos los hombres al conocimiento de la Verdad, cumpliendo así la voluntad de Dios Aquellos que todavía no se encuentran en Ella. Y para ello debe gozar de la libertad necesaria para hacerlo. Es lo que los católicos siempre hemos denominado como "libertad religiosa", que no hay que confundir con la "libertad del acto de Fe" o la "tolerancia religiosa" con respecto a las prácticas de culto de los fieles de otras confesiones cristianas o no.
La reuniones ecuménicas o buscan este fin o están abocadas a desaparecer o la más absoluta esterilidad. O los católicos nos convencemos de ello, o nunca lograremos trabajar realmente por la incorporación de aquellos que se encuentran lejos de la salvación. No caben medias tintas. O se explica la Verdad o se hace traición de ella.

domingo, 17 de enero de 2016


Continuación del santo Evangelio según San Juan. (II, 1-11.)
En aquel tiempo se celebraron unas bodas en Caná de Galilea, y la Madre de Jesús estaba allí. Y fué llamado también Jesús y sus discípulos a las bodas. Y, faltando el vino, le dijo la Madre de Jesús: No tienen vino. Y le dijo Jesús: ¿Qué nos importa a ti y a mí, mujer? Aún no ha llegado mi hora. Dijo su Madre a los servidores: Haced cuanto El os diga. Y había alli seis tinajas de piedra, dispuestas para el lavado de los judíos, en cada una de las cuales cabían dos o tres cántaros. Dijoles Jesús: Llenad de agua las tinajas. Y las llenaron hasta el borde. Y díjoles Jesús: Sacad ahora y llevad al maestresala. Y llevaron. Y, cuando el maestresala saboreó el agua hecha vino, que no sabía de dónde procedía (peno sí lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua), llamó al esposo el maestresala, y le dijo: Todo hombre pone primero el vino bueno: y cuando se han saciado, entonces presenta el peor: mas, tú has guardado el buen vino hasta ahora. Este primer milagro hizo Jesús en Caná de Galilea: y manifestó su gloria, y creyeron en El sus discípulos.

Continuation of the holy Gospel according to St. John. (II, 1-11.)
On the third day two people were going to be married at Cana in Galilee. The mother of Jesus was there: And Jesus with his disciples came as guests. When they had not enough wine, the mother of Jesus said to him, They have no wine. Jesus said to her, Woman, this is not your business; my time is still to come. His mother said to the servants, Whatever he says to you, do it. Now six pots of stone, every one taking two or three firkins of water, were placed there for the purpose of washing, as is the way of the Jews. Jesus said to the servants, Make the pots full of water. And they made them full to the top. Then he said to them, Now take some, and give it to the master of the feast. So they took it to him. After tasting the water which had now become wine, the master of the feast (having no idea where it came from, though it was clear to the servants who took the water out) sent for the newly-married man, And said to him, Every man first puts out his best wine and when all have had enough he puts out what is not so good; but you have kept the good wine till now. This, the first of his signs, Jesus did at Cana in Galilee and let his glory be seen openly; and his disciples put their faith in him.

martes, 12 de enero de 2016


Católico defiende tu fe. Rechaza las herejías del Modernismo. Estudia la historia de la Iglesia y la combate la infiltración que Ella ha sufrido.

jueves, 7 de enero de 2016

EL CREDO CATOLICO CONTRA EL FALSO ECUMENISMO ... Este es un innovador vídeo del "Papa” que está causando sensación... - This innovative “video of the Pope” is causing a sensation -

Antes de mostrar este blasfemo video queremos aclarar para los que no conocen nuestra posición teológica frente a la presente gran apostasía de la Fe a nivel mundial, que Jorge Mario Bergoglio -alias- "papa" Francisco, es un hereje formal y material, es un enemigo de la Fe Verdadera. Por esto deseamos dejar en claro que no solo rechazamos las herejías del Modernismo y su falsa misa, sino que también desaconsejamos a los católicos fieles la asistencia a las misas de aquellos sacerdotes que al decirse "sedevacantistas" sostienen y abarazan la anticatólica tesis del -papa materialiter-  que afirma cismáticamente que Jorge Bergoglio es un papa material.


Cuando rezamos el Credo hacemos una profesión resumida de nuestra fe, una fe que es nuestro estandarte y emblema - símbolo -, y que nos distingue claramente de los que profesan las falsas creencias y las herejías.
Este credo de la Fe católica - bien sea el Apostólico, el Niceno-Constantinopolitano, o los menos usuales actualmente como el Atanasiano -, es por designio de Dios, el único que contiene sin mezcla alguna de error el resumen de la divina revelación, transmitido fielmente por los apóstoles y sus legítimos sucesores, los obispos del orbe católico en comunión con el legítimo Romano Pontífice.
En efecto, el único Dios verdadero se ha revelado a sí mismo y su doctrina, por medio de los santos profetas, y en la plenitud de los tiempos, por medio de su Hijo Unigénito: Nuestro Señor Jesucristo, Dios y hombre verdadero.
Como la Verdad sólo puede residir en una proposición y no en una que le es contraria, se deduce que los otros "credos" distintos de lo que proclama el dogma católico, como son los de las falsas religiones y las herejías, a la fuerza están en el error.
Nuestra Fe católica es la única verdadera. Las creencias de las otras religiones son creencias humanas de sus impíos fundadores (Mahoma, Buda, Confucio...) incluidos los herejes (Lutero, Arrio, Eutiques, Marción...), lo que las convierten en lo que son: falsas religiones y herejías que hacen gran injuria a la única fe verdadera: la Fe católica.
¿O es qué Mahoma, Buda, o siquiera Arrio, Nestorio, Lutero o Calvino, tienen el mismo credo que nosotros, los católicos, y creen lo mismo? ¡Ni pensarlo!
Si las falsas religiones no tienen la misma doctrina que la Iglesia Católica, es que no tienen el mismo Dios que revela, luego el dios de los mahometanos, budistas, hinduistas y demás paganos, no es nuestro Dios Uno y Trino.
Los paganos IGNORAN a Cristo; los mahometanos BLASFEMAN a Cristo; los judíos ODIAN a Cristo; los herejes de toda especie DESFIGURAN a Cristo y destruyen su doctrina.
Ahora bien, ignorar, blasfemar, odiar y desfigurar a Cristo, son obras impías propias de Satanás. ¿Cómo va a ser lo mismo todo eso, que los católicos que adoramos a Cristo Dios y conservamos íntegra e inmaculada toda su doctrina?
¿Qué clase de ecumenismo cabe que no sea procurar la conversión de todos los que están en el error, como manda Nuestro Señor Jesucristo? La mayor obra de misericordia que se puede hacer por todos esos pobres desgraciados, que profesan la impiedad de las falsas religiones y la herejía, es llevarles la sana doctrina para que alcancen la salvación eterna: "Id y predicad el evangelio..."; "El que crea y se bautice se salvará...".
Nada de estériles diálogos, que eso no lo mandó Nuestro Señor. Predicar y convertir, que es lo que enseña el propio Evangelio, y nada más en cuanto al ecumenismo.
Nuestro credo es claro:
"Todo el que quiera salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe católica; y el que no la guardare íntegra e inviolada, sin duda perecerá para siempre." (Simb. Atanas. Dz. 39) "ésta es la fe católica y el que no la creyere fiel y firmemente, no podrá salvarse." (Simb Atanas. Dz. 40).
Es todo cuestión de salvación eterna, en la que las medias tintas no llevan a ninguna parte. Por lo tanto los verdaderos hijos fieles de la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana, jamás consentiremos con el falso ecumenismo; jamás consentiremos con la impiedad; jamás consentiremos con Satanás; porque tenemos una sola alma para salvar, si tuviésemos dos almas talvéz podríamos sentarnos a negociar.

¡Gloria y adoración sólo a Ti, Santísima Trinidad único y verdadero Dios! ¡Fidelidad a Ti Santa Iglesia Católica, porque sin Ti nadie puede salvarse!...

miércoles, 6 de enero de 2016

LA EPIFANÍA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO ... (The Epiphany feast explained by Dom Gueranger)

Los Reyes Magos siguen la estrella a Belén
La Epifanía es una de las fiestas litúrgicas más antiguas, más aún que la misma Navidad. Comenzó a celebrarse en Oriente en el siglo III y en Occidente se la adoptó en el curso del IV. Epifanía, voz griega que a veces se ha usado como nombre de persona, significa "manifestación", pues el Señor se reveló a los paganos en la persona de los magos.
Tres misterios se han solido celebrar en esta sola fiesta, por ser tradición antiquísima que sucedieron en una misma fecha aunque no en un mismo año; estos acontecimientos salvíficos son la adoración de los magos, el bautismo de Cristo por Juan y el primer milagro que Jesucristo, por intercesión de su madre, realizó en las bodas de Caná y que, como lo señala el evangelista Juan, fue motivo de que los discípulos creyeran en su Maestro como Dios.
Continúe leyendo: 

The great liturgist, Dom Prosper Gueranger, gives some thoughts about the significance of the Feast of the Epiphany for the Christian soul.

The Feast of the Epiphany is the continuation of the mystery of Christmas; but it appears on the Calendar of the Church with its own special character. Its very name, which signifies Manifestation, implies that it celebrates the apparition of God to his creatures...
The Epiphany is indeed great Feast, and the joy caused us by the Birth of our Jesus must be renewed on it, for, as though it were a second Christmas Day, it shows us our Incarnate God in a new light. It leaves us all the sweetness of the dear Babe of Bethlehem, who hath appeared to us already in love; but to this it adds its own grand manifestation of the divinity of our Jesus. At Christmas, it was a few Shepherds that were invited by the Angels to go and recognize THE WORD MADE FLESH; but now, at the Epiphany, the voice of God himself calls the whole world to adore this Jesus, and hear him.
The Epiphany shares with the Feasts of Christmas, Easter, Ascension, and Pentecost, the honor of being called, in the Canon of the Mass, a Day most holy. It is also one of the cardinal Feasts, that is, one of those on which the arrangement of the Christian Year is based; for, as we have Sundays after Easter, and Sundays after Pentecost, so also we count six Sundays after the Epiphany.
The Epiphany is indeed great Feast, and the joy caused us by the Birth of our Jesus must be renewed on it, for, as though it were a second Christmas Day, it shows us our Incarnate God in a new light. It leaves us all the sweetness of the dear Babe of Bethlehem, who hath appeared to us already in love; but to this it adds its own grand manifestation of the divinity of our Jesus. At Christmas, it was a few Shepherds that were invited by the Angels to go and recognize THE WORD MADE FLESH; but now, at the Epiphany, the voice of God himself calls the whole world to adore this Jesus, and hear him.
Let us, then, open our hearts to the Joy of this grand Day; and on this Feast of the Theophany, of the Holy Lights, of the Three Kings, let us look with love at the dazzling beauty of our Divine Sun, who, as the Psalmist expresses it [Ps. xviii. 6], runs his course as a Giant, and pours out upon us floods of a welcome and yet most vivid light. The Shepherds, who were called by the Angels to be the first worshippers, have been joined by the Prince of Martyrs, the Beloved Disciple, the dear troop of Innocents, our glorious Thomas of Canterbury, and Sylvester the Patriarch of Peace; and now, today, these Saints open their ranks to let the Kings of the East come to the Babe in his crib, bearing with them the prayers and adorations of the whole human race. The humble Stable is too little for such a gathering as this, and Bethlehem seems to be worth all the world besides. Mary, the Throne of the divine Wisdom, welcomes all the members of this court with her gracious smile of Mother and Queen; she offers her Son to man, for his adoration, and to God, that he may be well pleased. God manifests himself to men, because he is great: but he manifests himself by Mary, because he is full of mercy.
But let us return to the triumph of our sweet Savior and King. His magnificence is manifested to us so brightly on this Feast! Our mother, the Church, is going to initiate us into the mysteries we are to celebrate. Let us imitate the faith and obedience of the Magi: let us adore, with the holy Baptist, the divine Lamb, over whom the heavens open: let us take our place at the mystic feast of Cana, where our dear King is present, thrice manifested, thrice glorified. In the last two mysteries, let us not lose sight of the Babe of Bethlehem; and in the Babe of Bethlehem let us cease not to recognize the Great God, (in whom the Father was well-pleased,) and the supreme Ruler and Creator of all things.

Source: “The Epiphany” by Dom Prosper Gueranger, OSB (The Liturgical Year, 1918).

viernes, 1 de enero de 2016

1º DE ENERO, DÍA DE LA CIRCUNCISIÓN DE JESÚS - The 1st day of January: The Feast of the Circumcision of Christ- TAMPA FL,

Habiendo llegado el octavo día, en que el Niño había de ser circuncidado, fue llamado Jesús (Lc. 2,21).
La circuncisión era el signo de la alianza dado al pueblo de Dios, obligado a toda la Ley, y destinado a participar en las promesas mesiánicas. Significaba, además participar de circuncidar el corazón con sus malos afectos y concupiscencias, para llegar a la vida eterna.
El Niño – Dios, legislador y jefe del Antiguo Testamento, estaba sobre esta ley positiva. Pero, no habiendo desdeñado la "forma de esclavo" en la encarnación, quiere llevar ahora la nota servil del pecado sobre su divina carne, como habría de cargar más tarde con la pena del mismo. Concebido de Espíritu Santo, que lo santifica todo; unido en persona al Hijo de Dios, que es el Santo de los Santo por esencia, no necesita ser circuncidado. Pero, siendo el Mesías, que realiza todas las figuras y promesas antiguas, se presenta como verdadero hijo de Abraham; honra la Ley, que era el camino hacia Cristo, sujetándose a ella para "cumplir toda justicia" (Mt. 3,14), dando el maravilloso ejemplo de perfecta obediencia y humillación, a fin de hacernos libres de ese yugo de servidumbre. Porsu sangre debe ser nuestro Salvador. Esta poca sangre que derrama obliga a Dios a todo lo demás; con ella empieza a comprar el inefable nombre de Jesús. Para hoy cuadran mejor las palabras de fray Luis de León, Al Nacimiento:
Noche feliz do estaban mano a mano
Bailando al son del llanto del Nacido,
Ángeles y pastores juntamente.
La esclavitud de Jesús nos ha hecho libres. Caminemos, pues, no en el espíritu del temor servil, sino en la libertad amorosa y confiada de los hijos de Dios.
La circuncisión es, además, figura del bautismo, diciendo el Apóstol: Hemos recibido la circuncisión espiritual de Cristo, siendo sepultados con Él por el bautismo, y con Él resucitamos a la vida de la gracia por la fe, perdonándonos graciosamente todos los pecados (Col. 2,11 – 13).
Al entrar, pues, en el año civil, renovemos las promesas del bautismo. Año nuevo, vida nueva, dice el refrán del pueblo. ¡Vida nueva en Cristo, que es de ayer y de hoy y del futuro sempiterno!
The 1st day of January: The Feast of the Circumcision of Christ 

The 1st day of January is the Octave Day of Christmas (i.e., from December 25 to January 1, inclusive, are 8 days).
January 1 is a Holy Day of Obligation on which we must attend Mass. On this day, we recall Our Lord's submitting to the Mosaic Law by getting circumcised on the 8th day of His human life in obedience to the Law:
Genesis 17:10-12: 
This is my covenant which you shall observe between me and you, and thy seed after thee: All the male-kind of you shall be circumcised. And you shall circumcise the flesh of your foreskin, that it may be for a sign of the covenant between me and you. An infant of eight days old shall be circumcised among you, every manchild in your generations: he that is born in the house, as well as the bought servant, shall be circumcised
Our Lord later fulfilled this part of Torah through the Sacrament of Baptism, an event which will be brought into focus on the Feast of the Epiphany in 5 days and again on the 13th of January at the Commemoration of the Baptism of Our Lord. His Circumcision, though, has another, deeper meaning in that it symbolizes and foreshadows the Blood He will shed for us on Calvary... 
Today, too, we honor the Holy Name of Jesus which was given to Him on this day. We celebrate His Holy Name more fully next Sunday (or tomorrow if the first Sunday of the year falls today, or on the 6th or the 7th), on the Feast of the Holy Name.

Fotos tomadas en la Misa de esta mañana y en el salón parroquial

martes, 29 de diciembre de 2015



lunes, 28 de diciembre de 2015

1º COMUNIONES EN LA FESTIVIDAD DE SAN JUAN -APÓSTOL Y EVANGELISTA- (First Communion in the Immaculate Heart of Mary Church of Tampa Fl,)

Ayer Domingo 27 de Diciembre Festividad del Apóstol y Evangelista San Juan, en la Iglesia Inmaculado Corazón de María de la Ciudad de Tampa Fl,  recibieron la Primera Comunión los jóvenes:
 Elias Sacramento Jimenez,
  Erick Calderon,
  Jason Velazquez,
 Lorena Jimenez,
 Maria luva,
 Jazmin Nava .
 La Santa Misa fue celebrada por su capellán el R.P. Emilio Fattore.

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San Juan Evangelista -Año 100-
San Juan Evangelista: consíguenos de Dios la gracia especial de leer con fe y cariño tu santo evangelio, y obtener de su lectura gran provecho para nuestra alma.
Dios es amor (San Juan).
San Juan Evangelista, Juan significa: "Dios es misericordioso".
Este apóstol tuvo la inmensa dicha de ser el discípulo más amado por Jesús. Y se ha hecho muy famoso por haber compuesto el cuarto evangelio.

Nació en Galilea. Era hijo de Zebedeo y hermano de Santiago el Mayor. Su oficio era el de pescador. Parece que fue uno de los dos primeros discípulos de Jesús, junto con Andrés. Los dos eran también discípulos de Juan Bautista y un día al escuchar que el Bautista señalaba a Jesús y decía: "Este es el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo", se fueron detrás de Él. Jesús se volvió y les dijo: "¿Qué buscan?". Ellos le respondieron: "Señor: ¿dónde habitas?". Y Jesús les dijo: "Vengan y verán". Y se fueron con él y estuvieron en su compañía toda la tarde recibiendo sus enseñanzas. Durante toda su vida, jamás Juan podrá olvidar el día, la hora y el sitio en que se encontró por primera vez con Jesucristo. Fue el momento más decisivo de su existencia.

 Juan estaba después un día con su hermano Santiago, y con sus amigos Simón y Andrés, remendando las redes a la orilla del lago, cuando pasó Jesús y les dijo: "Vengan conmigo y los haré pescadores de almas". Inmediatamente, dejando a su padre y a su empresa pequeña, se fue con Cristo a dedicarse para siempre y por completo a extender el Reino de Dios.

Juan evangelista hizo parte, junto con Pedro y Santiago, del pequeño grupo de preferidos que Jesús llevaba a todas partes y que presenciaron sus más grandes milagros. Los tres estuvieron presentes en la Transfiguración, y presenciaron la resurrección de la hija de Jairo. Los tres presenciaron la agonía de Cristo en el Huerto de los Olivos. Junto con Pedro, fue este apóstol encargado por Jesús de prepararle la Última Cena.
San Juan Evangelista Al ver la mamá de Santiago y Juan que Jesús los prefería tanto, y aconsejada por ellos dos, que eran bien orgullosos, se atrevió a pedirle al Señor una gracia muy especial: que cuando él empezara a reinar, nombrara a Juan primer ministro y a Santiago ministro también. Jesús le respondió que el señalar los primeros puestos en el Reino de los cielos le correspondía al Padre Celestial, y que estos ya estaban determinados para otros. Los demás apóstoles se indignaron contra estos dos vanidosos, pero Jesús aprovechó aquella ocasión para recordarles que en el Reino de los cielos ocuparán los primeros puestos los que se hayan dedicado a prestar servicios humildes a los demás.

A Juan y su hermano Santiago les puso Jesús un sobrenombre: "Hijos del trueno". Y esto se debió a que un día fueron los apóstoles a pedir hospedaje en un pueblo de samaritanos (que odiaban a los judíos) y nadie les quiso proporcionar nada. Entonces estos dos hermanos, que eran violentos, le propusieron a Jesús que les mandara a aquellos maleducados samaritanos alguno de los rayos que tenía desocupados por allá en las nubes. Jesús tuvo que regañarlos porque no habían comprendido todavía que Él no había venido a hacer daño a ninguno, sino a tratar de salvar a cuantos más pudiera. Más tarde estos dos hermanos tan vanidosos y malgeniados, cuando reciban el Espíritu Santo, se volverán humildes y sumamente amables y bondadosos.

En la Última Cena tuvo el honor de recostar su cabeza sobre el corazón de Cristo.
Juan Evangelista fue el único de los apóstoles que estuvo presente en el Calvario al morir Jesús. Y recibió de Él en sus últimos momentos el más precioso de los regalos. Cristo le encomendó que se encargara de cuidar a la Madre Santísima María, como si fuera su propia madre, diciéndole: "He ahí a tu madre". Y diciendo a María: "He ahí a tu hijo".
El domingo de la resurrección, fue el primero de los apóstoles en llegar al sepulcro vacío de Jesús. Se fue corriendo con Pedro (al oír la noticia de que el sepulcro estaba vacío), pero como era más joven, corrió a mayor velocidad y llegó primero. Sin embargo por respeto a Pedro lo dejó entrar a él primero y luego entró él también y vio y creyó que Jesús había resucitado.

 Después de la resurrección de Cristo, cuando la segunda pesca milagrosa, Juan fue el primero en darse cuenta de que el que estaba en la orilla era Jesús. Luego Pedro le preguntó al Señor señalando a Juan: "¿Y éste qué será?". Jesús le respondió: "Y si yo quiero que se quede hasta que yo venga, a ti qué?". Con esto algunos creyeron que el Señor había anunciado que Juan no moriría. Pero lo que anunció fue que se quedaría vivo por bastante tiempo, hasta que el reinado de Cristo se hubiera extendido mucho. Y en efecto vivió hasta el año 100, y fue el único apóstol al cual no lograron matar los perseguidores.
Después de recibir el Espíritu Santo en Pentecostés, Juan iba con Pedro un día hacia el templo y un pobre paralítico les pidió limosa. En cambio le dieron la curación instantánea de su enfermedad. Con este milagro se convirtieron cinco mil personas, pero los apóstoles fueron llevados al tribunal supremo de los judíos que les prohibió hablar de Jesucristo. Pedro y Juan les respondieron: "Tenemos que obedecer a Dios, antes que a los hombres". Los encarcelaron, pero un ángel llegó y los libertó. Otra vez los pusieron presos y les dieron 39 azotes a cada uno. Ellos salieron muy contentos de haber tenido el honor de sufrir esta afrenta por amor al Señor Jesús, y siguieron predicando por todas partes.

Juan, para cumplir el mandato de Jesús en la cruz, se encargó de cuidar a María Santísima como el más cariñoso de los hijos. Con Ella se fue a evangelizar a Éfeso y la acompañó hasta la hora de su gloriosa muerte.
El emperador Dominiciano quiso matar al apóstol San Juan y lo hizo echar en una olla de aceite hirviente, pero él salió de allá más joven y más sano de lo que había entrado, entonces fue desterrado de la isla de Patmos, donde fue escrito el Apocalipsis.

Después volvió otra vez a Éfeso donde escribió el Evangelio según San Juan, que es el libro que lo ha hecho tan famoso. Este libro tiene un estilo elevadísimo e impresionantemente hermoso. Agrada mucho a las almas místicas, y ha convertido a muchísimos con su lectura.
A San Juan Evangelista lo pintan con un águila al lado, porque es el escritor de la Biblia que se ha elevado a más grandes alturas de espiritualidad con sus escritos. Ningún otro libro tiene tan elevados pensamientos como en su evangelio.
 Dice San Jerónimo que cuando San Juan era ya muy anciano se hacía llevar a las reuniones de los cristianos y lo único que les decía siempre era esto: "hermanos, ámense los unos a otros". Una vez le preguntaron por qué repetía siempre lo mismo, y respondió: "es que ese es el mandato de Jesús, y si lo cumplimos, todo lo demás vendrá por añadidura".
San Epifanio dice que San Juan murió hacia el año cien, a los 94 años de edad. Poco antes había ido a un monte tenebroso a convertir a un discípulo suyo que se había vuelto guerrillero, y lo logró convertir volviéndolo bueno otra vez. Dicen los antiguos escritores que amaba mucho a todos pero que les tenía especial temor a los herejes porque ellos con sus errores pierden muchas almas.

martes, 22 de diciembre de 2015


Como todos los años los miembros de la Sociedad 
Religiosa San Luis Rey de Francia queremos desearles a nuestros fieles, benefactores, amigos y lectores feliz  Navidad y un bendecido año nuevo, pidiendo al Niño de Belén la gracia de poder continuar perseverando en este combate por la Fe Católica.

Pesebre de la Iglesia Immaculate Heart of Mary -Tampa Fl,-

As every year the members of the religious society Saint Louis king of France, wish to all our faithful, benefactors, and friends in general a very merry Christmas and a blessed new year, asking to the infant Jesus, the grace of perseverance on this fight for our faith till the end.

sábado, 19 de diciembre de 2015

SAN PABLO A LOS ROMANOS 13:11 "Hagan todo esto estando conscientes del tiempo en que vivimos. Ya es hora de que despierten del sueño, pues nuestra salvación está ahora más cerca que cuando inicialmente creímos"... Romans 13:11 ^ See then that the time has come for you to be awake from sleep: for now is your salvation nearer than when you first had faith.

O Come O Come Emmanuel 
O come, O come, Emmanuel
And ransom captive Israel
That mourns in lonely exile here
Until the Son of God appear
Rejoice! Rejoice! Emmanuel
Shall come to thee, O Israel.

O come, Thou Rod of Jesse, free
Thine own from Satan's tyranny
From depths of Hell Thy people save
And give them victory o'er the grave
Rejoice! Rejoice! Emmanuel
Shall come to thee, O Israel.

O come, Thou Day-Spring, come and cheer
Our spirits by Thine advent here
Disperse the gloomy clouds of night
And death's dark shadows put to flight.
Rejoice! Rejoice! Emmanuel
Shall come to thee, O Israel.

O come, Thou Key of David, come,
And open wide our heavenly home;
Make safe the way that leads on high,
And close the path to misery.
Rejoice! Rejoice! Emmanuel
Shall come to thee, O Israel.

O come, O come, Thou Lord of might,
Who to Thy tribes, on Sinai's height,
In ancient times did'st give the Law,
In cloud, and majesty and awe.
Rejoice! Rejoice! Emmanuel
Shall come to thee, O Israel.


Advent wreathes are a preparation for Christmas. After all, Christ is “the Light that came into the world” to dispel the darkness of sin and to radiate the truth and love of God (John 3:19-21) The symbolism of the Advent wreath is beautiful. The wreath is made of various evergreens, signifying continuous life. Even these evergreens have a traditional meaning which can be adapted to our faith: The laurel signifies victory over persecution and suffering; pine, holly, and yew, immortality; and cedar, strength and healing. Holly also has a special Christian symbolism:

The prickly leaves remind us of the crown of thorns, and one English legend tells of how the cross was made of holly. The circle of the wreath, which has no beginning or end, symbolizes the eternity of God, the immortality of the soul, and the everlasting life found in Christ. Any pine cones, nuts, or seedpods used to decorate the wreath also symbolize life and resurrection. All together, the wreath of evergreens depicts the immortality of our soul and the new, everlasting life promised to us through Christ, the eternal Word of the Father, who entered our world becoming true man and who was victorious over sin and death through His own passion, death, and resurrection.
The four candles represent the four weeks of Advent. Each week represents one thousand years, to sum to the 4,000 years from Adam and Eve until the Birth of the Savior. Three candles are purple and one is rose. The purple candles in particular symbolize the prayer, penance, and preparatory sacrifices and goods works undertaken at this time. The rose candle is lit on the third Sunday, called in tradition as “Gaudete Sunday“, when the priest also wears rose vestments at Mass; Gaudete Sunday is the Sunday of rejoicing, because the faithful have arrived at the midpoint of Advent, when their preparation is now half over and they are close to Christmas. The progressive lighting of the candles symbolizes the expectation and hope surrounding our Lord’s first coming into the world and the anticipation of His second coming to judge the living and the dead.

miércoles, 16 de diciembre de 2015


“Levantad vuestras cabezas, porque se acerca vuestra redención” (Lc., XXI, 28)
Luke 21:28 ^
But when these things come about, let your heads be lifted up, because your salvation is near

Obispo Martin Dávila 
Por: Mons. Martin Dávila Gándara -superior de la Unión Sac. Trento-

El Evangelio del primer domingo de Adviento, nos invita a levantar los ojos al Cielo para ver que nuestra Redención está próxima y que es inminente el nacimiento de Jesucristo. Es por eso, que debemos levantar nuestras cabezas, porque ya se acerca nuestra salvación.
Siendo, pues, inminente esta solemnidad, es preciso que preparemos nuestro corazón a fin de recibir bien a Jesucristo. Mas, para conocer cuál haya de ser esa preparación, es necesario fijarnos en los ejemplos que nos ha dado Dios al asumir la naturaleza humana.
Veremos por lo tanto: 1) Lo que inficionaba al mundo antes de la venida de Jesucristo; 2) qué ejemplos opuso Jesús en su nacimiento; 3) qué provecho hemos de reportar del mismo para celebrar dignamente su natividad.

El mundo estaba inficionado por tres concupiscencias, que lo hacían esclavo de las pasiones desordenadas y del demonio: el amor a las riquezas, el amor a los placeres y el amor a la gloria. O sea sucedía tal como dice San Juan: “Porque todo lo que hay en el mundo es, concupiscencia de la carne concupiscencia de los ojos y orgullo de la vida” (I Jn., II, 16).
Concupiscencia de la carne.
Hay que referir a esta concupiscencia, como advierte San Agustín. Como a los halagos de la voluptuosidad, los placeres sensuales y los deleites carnales. Nos dice este santo, que la concupiscencia de la carne se refiere al halago de la voluntad (L. 3 de Symb., c. 1). De esta manera tentó el demonio a Adán y a Eva, persuadiéndolos que probarán la fruta prohibida.
Concupiscencia de los ojos.
Pertenece a esta concupiscencia a los lujos y vanidades, o sea, la afición a los cortejos humanos y toda otra cosa que pueda ser objeto de vanidad. Por eso nos dice San Agustín, que la concupiscencia de los ojos se refiere al deseo de las bagatelas o cosas vanas. (Id. Ibid.) El demonio también indujo a nuestros primeros padres de este otro modo al pecado, diciéndoles que sus ojos se abrirán a la contemplación de grandes maravillas.
La soberbia de la vida.
Finalmente, pertenece a la soberbia de la vida, que es lo mismo que decir a la ambición del siglo, el afán de las dignidades, bienes y grandezas terrenas que suelen ser apetecidas por los hombres. De esto nos dice San Agustín en su mismo tratado, que la ambición del siglo se refiere a la insana soberbia. Es por eso que demonio indujo de esta manera a Adán y a Eva al pecado, prometiéndoles honores y grandezas y diciéndoles que vendrían a ser una especie de dioses.

A todos esos males Jesús opuso, en su nacimiento, los tres grandes ejemplos que habían sido ya revelados al real profeta David, quien dijo: “ Yo soy pobre y laboro desde mi juventud: soportándolo humildemente hasta desfallecer” (Salmo 87, 16).
En el trabajo.
El mundo se sentía inclinado a los placeres sensuales y a los halagos de la carne. Pues bien: Jesucristo, al nacer, opuso a todo eso la mortificación, naciendo penitente y entregándose pronto a una vida laboriosa. De cual nos dice el Cardenal Hugo que Jesús se entregó a esta vida laboriosa no por una temporada, sino desde su nacimiento hasta su muerte.
En la pobreza.
El mundo era aficionado a las vanidades, a las riquezas y al fausto. Pues bien: Jesucristo opuso a todo esto la pobreza, naciendo débil y pobre hasta el punto de carecer de unos pañales para cubrirse y para defenderse del rigoroso frío de aquella noche, viéndose obligado a recurrir al tibio aliento de dos animales. Soy pobre decía Jesucristo como en el Salmo 87, 16; De lo cual nos dice el Cardenal Hugo que a pesar de ser el Creador del universo, quizo darnos ejemplo de pobreza.
En la Humildad.
El mundo buscaba los honores y la gloria. Pues bien: Jesucristo opuso a todo eso la humildad, naciendo no grande ni poderoso, sino pequeño, humilde, abatido, y dándose a conocer tan sólo a unos pobres y humildes pastores. Nos dice el Cardenal Hugo, Nuestro Señor ante la exaltación, se humilló, siendo cubierto con unos pobres pañales y despreciado de los hombres.

Ante estos sublimes ejemplos dados por Jesucristo en su nacimiento, ¿qué debemos hacer nosotros sino imitarlos, disponiéndonos así a celebrar dignamente el fausto acontecimiento de su natividad?
Buena preparación al nacimiento de Nuestro Señor es la mortificación y la penitencia. Ya que de este modo nos dice San Ambrosio, nos dispondremos en orden a obtener una plena remisión de nuestros pecados y a santificar nuestra alma con las gracias celestiales. (De bono mort., c. 4)
La pobreza voluntaria, esto es, el desasimiento de los bienes y de las riquezas terrenas para desear tan sólo los bienes eternos, nos dispone también a la celebración del santo nacimiento de Jesús, a fuer de verdaderos seguidores suyos, ya que como dice San Bernardo la pobreza es la guardiana y maestra de las otras virtudes. (Serm. 2 in coena Dom.)
Finalmente, es necesario que nos esforcemos en asemejarnos a Jesucristo, nuestro modelo, quien había de decir más tarde: Ser mansos y humildes de corazón, como yo lo soy”. Todo esto, nos será muy fácil, nos dice San Basilio, si tenemos humildad. (In adm. Ad fil. sp.)
Por último, procuremos, pues, durante estos días, ejercitarnos de un modo especial en la práctica de la penitencia, poseer la pobreza voluntaria y adquirir la humildad. Así nos prepararemos para celebrar dignamente la fiesta de Navidad, y podremos dominar mejor en nosotros la concupiscencia y las pasiones, que son el origen de tantas tentaciones y de tantos pecados.

Gran parte de este escrito fue tomado del libro: “Triple Serie de Homilías” de Mons. Ricardo Schüller

domingo, 13 de diciembre de 2015

DOMINGO DE GAUDETE -3º DE ADVIENTO- (ORNAMENTOS ROSADOS)... "Rejoice in the Lord always; again I say, rejoice. Let your forbearance be known to all, for the Lord is near at hand; have no anxiety about anything, but in all things, by prayer and supplication, with thanksgiving, let your requests be known to God. Lord, you have blessed your land; you have turned away the captivity of Jacob." Philippians 4:4–6; Psalm 85 (84):1. The season of Advent originated as a fast of forty days in preparation for Christmas, commencing on the day after the feast of St. Martin (11 November)


RP. Emilio Fattore celebrando en la Parroquia Inmaculado Corazón de María en Tampa Fl, USA


3º.- Del tercer mandamiento
390.- ¿Qué nos manda el tercer mandamiento: SANTIFICARÁS LAS FIESTAS? - El tercer mandamiento: santificarás las fiestas, nos manda honrar a Dios con obras de culto en los días de fiesta.
391.- ¿Cuáles son los días de fiesta? - En la ley antigua eran los sábados y otros días particularmente solemnes para el pueblo hebreo; en la ley nueva son los domingos y otras festividades establecidas por la Iglesia.
392.- ¿Por qué en la ley nueva se santifica el domingo en lugar del sábado? - En la ley nueva se santifica el domingo, que significa día del Señor, en lugar del sábado, porque en tal día resucitó Jesucristo Nuestro Señor.
393.- ¿Qué obra de culto se nos manda en los días de fiesta? - Se nos manda asistir devotamente al santo sacrificio de la Misa.
394.- ¿Con qué otras obras santifica el buen cristiano las fiestas? - En buen cristiano santifica las fiestas: 1º., asistiendo a la Doctrina cristiana, al sermón y a los divinos oficios; 2º., recibiendo a menudo y con las debidas disposiciones los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía; 3º., ejercitándose en la oración y en obras de cristiana caridad con el prójimo.
395.- ¿Qué nos prohíbe el tercer mandamiento? - El tercer mandamiento nos prohíbe las obras serviles y otras cualesquiera que nos impidan el culto a Dios.
396.- ¿Cuáles son las obras serviles que se prohíben en los días festivos? - Las obras serviles que se prohíben en los días festivos son las obras que se llaman manuales; a saber, los trabajos materiales en que el cuerpo tiene más parte que el espíritu, como las que de ordinario ejecutan los criados, obreros y artesanos.
397.- ¿Qué pecado se comete trabajando el día de fiesta? - Trabajando el día de fiesta se comete pecado mortal; pero excusa de culpa grave la brevedad del tiempo que se emplea.
398.- ¿Hay algunas obras serviles que se permiten los días de fiesta? - Se permiten los días de fiesta las obras que son necesarias a la vida o al servicio de Dios y las que se hacen por causa grave, pidiendo licencia, si se puede, al propio párroco.
399.- ¿Por qué fin se prohíben en las fiestas las obras serviles? Se prohíben en las fiestas las obras serviles para que podamos atender mejor al culto divino y a la salvación de nuestra alma y para descansar de nuestras fatigas. Por esta razón no se prohíbe en ellas algún honesto esparcimiento.
400.- ¿Qué otras cosas hemos de evitar principalmente en las fiestas? - En las fiestas hemos de evitar principalmente el pecado y todo lo que pueda inducirnos a él, como son las diversiones y reuniones peligrosas.
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